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純陽道人解《道德經(jīng)》二十九
、三十章

德玄 2024-11-18 18:58:32

將欲取章第二十九

 

將欲取天下而為之，吾見其不得已

。天下神器不可為也
，為者敗之，執(zhí)者失之
，故物或行
、或隨
、或噓
、或吹
、或強、或羸
、或載
、或隳，是以圣人去甚
、去奢、去泰
。

 

為紛更妄作

，不得已可已，而不已也
。神器言其至重，妄為則反以擾民
，拘執(zhí)則無所變通
，二者皆未適中。蓋凡物之理
，各有所宜
。行，自行
；隨，從人
；噓
，緩而吹急，物之以息相扇者也
；強羸
，以形質(zhì)言
；載隳，以才能言
；甚
，太甚；
，奢
，華侈；泰
，矜肆
；物情不一，圣人權(quán)其輕重緩急
，去此三者
，是以能理萬物之宜，而天下相安于無事也
。

 640 (9).jpg

以道佐人主章第三十

 

以道佐人主者

，不以兵強天下
；其事好還
，師之所處荊棘生焉，大軍之后必有兇年
。

 

其事

，謂兵事。好還
，殺戮必有報也。荊棘生則井里蕭條
，可知必有兇年
，傷天地之和氣所致。

 

故善者

，果而已
，不敢以取強，果而勿矜
，果而勿伐，果而勿驕
，果而不得已
，果而勿強，物壯則老
，是為不道早已
。

 

善

，善于為治
；果，自強不息
；取強
，兵力爭也；不得已
，柔弱之意
。太上恐人誤以勇力為果，故詳言五者以明之
，物壯則老
，正強力不能久之征也。不道
，不以道早已
，敝之速也。


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