国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

純陽道人解《道德經(jīng)》四十一、四十二章

德玄 2024-11-18 19:09:15

上士章第四十一

 

上士聞道

，勤而行之；中士聞道
，若存若亡
；下士聞道
，大笑之，不笑不足以為道
。

 

若存若若亡

，猶言可有可無
，道本中庸
，下士所忽而上士所重也。

 

故建言有之：明道若昧

，進道若退，夷道若類
。上德若谷，大白若辱
，廣德若不足，建德若偷
，質(zhì)直若渝
。

 

建言

，古之立言者；若昧
，暗然而日彰
；若退
，斂擁而自下；夷
，平也
，易也
，詩曰：有夷之行
；若類
，混俗和光；若辱
，含垢納污
，本廣德也。而若不足
，本建德也；而若偷，安澡歷在神明
，不務外以求知也
；質(zhì)
，直忠信也
；若渝
，變化不拘。此引建言以明有道之象
，如此所以非中下之士所能知也。

 

大方無隅

，大器晚成
，大音希聲
，大象無形，夫惟道
，善貸且成。

 

此六句又推廣上文之意

，而勉人以勤道也。物之方者皆有隅
，大方隨時處中而無圭角也。大器不甘小就
，故晚成
。希，歇寂也
。大音
、大象以未發(fā)之中言
，參諸物情，稽諸道體
，隱微不可見者，實充周不可窮
，隱于無名
，本無可名也。善貸給萬物而不匱也
，且成化功成也。

3972602834.jpg

道生一章第四十二

 

道生一

，一生二
，二生三
，三生萬物。

 

道自虛無生一氣

，又從一氣產(chǎn)陰陽
，三元剖而萬物生
，一本之所以萬殊也。

 

萬物負陰而抱陽

，沖氣以為和，人之所惡
，惟孤寡不轂，而王公以為稱
，故物或損之而益，或益之而損
，人之所教
，人亦教之，強梁者不得其死
，吾將以為教父
。

 

沖氣

，沖虛無朕之氣，即上文所謂一也
。和，調(diào)暢之意
。王公貴謙下
，體沖和以宜民也。損益無常
，要歸于沖和，為尚人之所以教人者
。太上自言，人亦猶人
，惟不失沖和為難耳。強梁與沖和相戾
，故兇
。教父，言教人必以此為先
，太上以忍辱慈悲為教
，故其言如此。此孔子系易于《謙》卦
，三致意焉
，而金人欹器之類
，示訓諄諄
，其不以此歟
。


本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6919.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權

，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的
，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
；使民重死而不遠徙。雖有舟輿
，無所乘之
，雖有甲兵，無所陳之
。使民復結繩而用之。甘其食
，美其服，安其居
，樂其俗
。鄰國相望
，雞犬之聲相聞
，民至老死
，不相往來。小國寡民
，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復
。愛生安土。雖有舟輿
，無所乘之
；不遷。雖有甲兵
，無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div id=
、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
，天地所以能長且久者
，以其不自生
，故能長久。天地不自生者
，人本不知，天地自生不生
，但見風雨霜露益於世人，亙古至今不息
，未見天有自生者
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通，深不可識
。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸
，曠兮其若谷
；混兮其若濁
。 孰能濁以澄？靜之徐清
；孰能安以久
？動之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈
，故能敝而新成
。古之善為士者，微妙玄通
，深不可識
。夫惟不識
，故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
，神得一以靈
，谷得一以盈
，萬物得一以生
，侯王得一以為天下貞。其致之也
，謂天無以清，將恐裂
；地無以寧
，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡
、不穀
。此非以賤為本邪
？非乎
？故至譽無譽
。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風不終朝
，驟雨不終日
。孰為此者？天地
。天地尚不能久
，而況于人乎
？故從事于道者，同于道
；德者
，同于德；失者
，同于失
。同于道者，道亦樂得之
；同于德者，德亦樂得之
；同于失者，失亦樂得之
。信不足焉
，有不信焉。希言自然
。希，少也
。多言數(shù)窮
，少言合道，故曰自然。道則非無非有
，
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
道德經(jīng)注解熱門文章 100+
更多