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純陽道人解《道德經(jīng)》四十九
、五十章

德玄 2024-11-18 19:15:47

圣人無常心章第四十九

 

圣人無常心

，以百姓心為心
；善者吾善之
，不善者吾亦善之
，德善矣；信者吾信之
，不信者
，吾亦信之，德信矣
；圣人之在天下
，蝶蝶為天下渾其心，百姓皆注其耳目
，圣人皆孩之
。

 

無常心，猶言無成心

；善之
、信之與其善而孚以誠，亦善亦信之化不善
，而去其偽
。德，指民而言
。蝶蝶
，誠切貌。渾其心
，使歸于誠樸
；注耳目，則誠服而無他念也
。孩之
，以赤子育之也。

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出生入死章第五十

 

出生

，入死
。生之徒十有三，死之徒十有三
。人之生動之死地者亦十有三
，夫何故，以其生生之厚
。

 

出入

，指日月言；生者
，氣之至而伸
；死者，氣之往而寂也
。乾坤無為
，以日月為功
，東西出入而五行布，四時成焉
。徒
，猶類也。水之成數(shù)六
，火之成數(shù)七，合為十三
。日月者
，水火之精，人得其真氣而不能守
，故其由生而之死也
。易，動對靜而言
，生生之厚
，秉陰陽之氣以生者，厚于物也
。太上將勉人以攝生之道
，而先言生者，不能無死
。如此
。

 

蓋善攝生者，陸行不遇兕虎

、入軍不避甲兵
。兕無所投其角、虎無所措其爪
、兵無所容其刃
。夫何故、以其無死地
。

 

攝

，衛(wèi)養(yǎng)也。兕虎
、甲兵
，無道則罹其兇，善攝生者
，合陰陽之撰
，通神明之德，命由我立
，而何死地之有哉
？


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