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純陽道人解《道德經(jīng)》五十一、五十二章

德玄 2024-11-18 19:16:41

道生之章第五十一

 

道生之

,德畜之,物形之
,勢(shì)成之,是以萬物莫不尊道而貴德
,道之尊
,德之貴,夫莫之命而常自然

 

道統(tǒng)名德

,則真實(shí)無妄者也。生
,以資始言
;畜,以含煦言
;品物咸章
,則有形矣。暢茂條達(dá)
,則勢(shì)成矣
。萬物莫不由此。是以道德至為尊貴
。莫之命
,無命令也。此言道德之在天地者
,本自然如此

 

故道生之,德畜之

,長(zhǎng)之
,育之,成之
,熟之
,養(yǎng)之,覆之
,生而不有
,為而不恃,長(zhǎng)而不宰
,是謂玄德

 

此復(fù)解上文道生德畜之意,而極贊其至也

。長(zhǎng)生
,機(jī)引而伸育氣化
,充而盛成,器質(zhì)成熟
,品味熟養(yǎng)者
,涵濡而葆其真,覆者丕冒而衛(wèi)其全
,不有不恃不宰
,無心而成,化泯乎生
,與為宰之跡也
。詳見第十章。

 OIP-C (3).jpg

天下有始章第五十二

 

天下有始

,以為天下母
。既得其母,以知其子
。既知其子
,復(fù)守其母,沒身不殆
。塞其兌
,閉其門,終身不勤
。開其兌
,濟(jì)其事,終身不救
。見小曰明
,守柔曰強(qiáng),用其光
,復(fù)歸其明無遺身殃
,是謂襲常。

 

天下有始

,以為天下母
,所謂有物渾成,先天地生者是也
。神是母
,氣是子,神氣相抱
,終身不殆
。兌金竅門,六神出入之所
。勤
,勞擾也
。濟(jì)其事,事事而求
,其濟(jì)徒為自苦
,故不救。察于幾微
,則無所蔽也。守其柔順
,則無所折也
。光,性體之光明金精是也
。歸明者
,收視返聽之意,道備于己也
。襲常
,猶言守常也。


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