国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

張道陵《老子想爾注》十九

德玄 2024-11-19 17:17:54

【第十九章】

絕圣棄智

，民利百倍
；絕仁棄義，民復(fù)孝慈
；絕巧棄利
，盜賊無有
。此三者以為文不足
，故令有所屬：見（xiàn）素抱樸，少私寡欲
，絕學(xué)無憂
。

0374.jpg

絕圣棄知，民利百倍

。

謂詐圣知耶文者

。夫圣人天所挺生，必有表
，河雒著名
，然常宣真，不至受有誤耶道
，不信明圣人之言
，故令千百歲大圣演真，滌徐耶文
。今人無狀
，載通經(jīng)藝，未貫道真
，便自稱圣
。不因本，而章篇自揆
，不能得道言
，先為身；不勸民真道可得仙壽
，修善自勤
，反言仙自有骨錄；非行所臻
，云無生道
，道書欺人，此乃罪盈三千
，為大惡人
。至令后學(xué)者不復(fù)信道。元元不旋
，子不念供養(yǎng)
，民不念田，但逐耶學(xué)
，傾側(cè)師門
，盡氣誦病，到於窮年
。會(huì)不能忠孝至誠感天
，民治身不能仙壽
，佐君不能致太平，民用此不息
，倍城邑虛空
，是故絕詐圣耶知，不絕真圣道知也
。


絕仁棄義

，民復(fù)孝慈。

治國法道

，聽任天下仁義之人
，勿得強(qiáng)賞也。所以者
，尊大其化
，廣聞道心，人為仁義
，自當(dāng)至誠
，天自賞之；不至誠者
，天自罰之
。天察必審於人，皆知尊道畏天
，仁義便至誠矣
。今王政強(qiáng)賞之，民不復(fù)歸天
。見人可欺
，便詐為仁義，欲求祿賞
。旁人雖知其都交，見得官祿
，便復(fù)慕之
，詐為仁義，終不相及也
。世人察之不審
，故絕之勿賞，民悉自復(fù)慈孝矣
。此義平忤俗夫心
，久久自解，與道合矣
。人君深當(dāng)明之也
。


絕巧棄利

，盜賊無有。

耶巧也

，利
、所得財(cái)寶也。世不用之
，盜賊亦不利也
。


此三言為文未足，故令有所屬

，見素抱樸
。

三事天下大亂之源，欲演散之

。億文復(fù)不足
，竹素不勝矣，受故令屬此道文
，不在外書也
，揲說其大略，可知之為亂原
。


少私寡欲

。

道之所說，無私少欲於世俗耳

。


本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6955.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員
，我們會(huì)立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母。既得其母
，以知其子
；既知其子，復(fù)守其母
，沒身不殆
。塞其兌
，閉其門，終身不勤
。開復(fù)歸其明
，無遺身殃，是謂襲常
。 金丹一物
，豈有它哉？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽而落于坤宮
，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
；使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿，無所乘之
，雖有甲兵，無所陳之
。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食，美其服
，安其居
，樂其俗
。鄰國相望，雞犬之聲相聞
，民至老死
，不相往來。小國寡民
，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復(fù)。愛生安土
。雖有舟輿
，無所乘之；不遷
。雖有甲兵
，無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通，深不可識(shí)
。夫唯不可識(shí)
，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
，曠兮其若谷
；混兮其若濁。 孰能濁以澄？靜之徐清
；孰能安以久
？動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
。孰為此者
？天地。天地尚不能久
，而況于人乎
？故從事于道者，同于道
；德者
，同于德
；失者，同于失
。同于道者，道亦樂得之
；同于德者
，德亦樂得之；同于失者
，失亦樂得之
。信不足焉，有不信焉
。希言自然
。希，少也
。多言數(shù)窮
，少言合道，故曰自然
。道則非無非有
，
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
；中士聞道
，若存若忘；下士聞道
，大笑之——不笑不足以為道