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云門魯史《道德經(jīng)解》六

德玄 2024-11-20 16:44:48

成象章第六

谷神不死

。(虛靈不昧)是謂玄牝
。(一陰一陽)玄牝之門
。(念頭起處)是謂天地根
。(呼接天根吸接地基)綿綿若存
。(川流不息)用之不勤
。(虛閑無用)

 1934.jpg

【此章是體道之實

。知道之微
。用道之妙
。登道之岸
。從虛以入根上章而來
。虛而不屈
。動而愈出
。這是谷神之源
。譬如山
。四面皆是聳嶺。中是深谷
。落葉聞聲。人身上下皆實
。惟中常虛。將谷譬言之
。山谷聞聲
。乃山之虛神耳
。山有虛神
。故千萬年無更變之端
。人之修身
。當推此理
。一個幻身
。只有中一點靈氣。若有世欲
。虛靈就被他埋沒
。終日用心勞碌于外
。神從耳目口鼻舌身意散盡
。安得不死
。若求不死
。須問靈神。靈神所居
。上不在天。下不在地
。中不在人。在虛靈不昧
。一點真性之中
。近學者不知說出多少落地上降下升
。用性光會合
。黃嫗牽引
。為坎離交泰
。一點金液發(fā)于玄牝
。玄牝生芽方得性命
。歸宗樂于冥忘之間。從吾性中見出
。是不昧之性。非氣質之性
。要點下落須遇高人。玄牝之門在空谷之中
。視之不見。聽之不聞
。鉛汞合一
。方知下著。此理深淵似日月運行
。東出滄海西沒窮谷。晝夜反復無息而注
。即是身中下落。水中取金
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；鹬胁赡?div id="4qifd00" class="flower right">
。金木相并譬如月感日精
。而光生日返
。月華而晦出
。俱是造化之氣所感
。身中豈無真一之氣而生
。上不上下不下。在杳杳中而生真一
。引上接下而歸黃庭。纔叫作天地之根
。自隨甲子周流去而復返身中。降升離而合
。合而離妙
。在真一之源
。含于一點性光之內
。虛靈之神居于法身空谷之間
。須幻身常無神乃得一
。神一而性命定來朝宗
。性命合而魂魄潛蹤
。凝神入穴慧照無間。若忘若存使之不窮
。用之不竭如山谷
。常靜而存神是謂綿綿
。若用心存就不是了
。要有無間耳。勤字莫看作勤
。若上看是無窮無盡之妙時?div id="d48novz" class="flower left">
？腆w我之道樂。我之真豈不綿綿
。而用之不勤
。人生在天地間
。返天地之化
。功而成真抱真
。以合天地人之玄牝
。是天地之根。天地之根亦是人之玄牝
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？偛贿^學人明天地之理
。以修道返道以合天地
。方是谷神不死之旨。谷神無始立天根
。上圣強名玄牝門。點破世人生死窟
。神仙只此定乾坤?div id="4qifd00" class="flower right">
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