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云門魯史《道德經(jīng)解》五

德玄 2024-11-20 14:50:02

虛用章第五

天地不仁

。(無心施化)以萬物為夢狗。(任其自然)圣人不仁
。(法天無為)以百姓為募狗
。(順帝之則)天地之間。(塞乎兩間優(yōu)優(yōu)品類)其猶橐鑰乎
。(空洞虛中太和充溢)虛而不屈。(中通外直)動而愈出
。(應變無窮)多言數(shù)窮
。(希言養(yǎng)氣)不如守中。(允執(zhí)厥中)

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【此章要用默以歸于無言

。而心領(lǐng)神會其至道之妙
。用意如繭
。止存其性而不知其身
。天地居無德之體。恩澤布于萬物
。而無施仁之心
。不仁是天地無容心。萬物得天之太和
。故生育長成
。此天地仁也。乃天地容萬物
。而萬物感化育之德
。不有形跡。是上德不德
。上仁不仁
。不仁處正是為至仁也
。天地以不仁長存
。圣人效天地之不仁。運化育于一身
。百姓指身言
。是我之意也。身為國
。心為君。意為民
。心以無為化身
。意以無為守法。如此是仁也
。冥冥之中不見施仁
。是圣人效天地。上仁不仁處而修已
。故以百姓為天地之蒭狗。天地不仁
。無聲無臭
。高明博厚。而萬物感之不見其仁
。此所以不仁處而仁大矣
。是天地之修乃天地之橐鑰。天地尚以無為橐鑰
。為人修身可不效天地以無為而橐鑰。是以修身虛而不屈
。用虛以修
。領(lǐng)虛之美。得虛之妙
。無處強名
。無處強道
。虛之極而動方生
。到此難言矣
。多言而無可言。故數(shù)窮不如抱我至中至道
。常存真一之氣。以樂天真
。玄玄乎至大至剛也
。不仁乃是大仁人
。霧狗民生物化淳
。橐鑰之中能不屈。當知愈出愈精神
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