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云門魯史《道德經(jīng)解》四

德玄 2024-11-20 14:46:44

無源章第四

道沖而用之

。(太虛同體)或不盈
。(謙不自滿)淵兮似萬物之宗
。(淵淵其淵萬物資始)挫其銳
。(知止斂神)解其紛。(不隨世變)和其光
。(退藏宥密)同其塵
。(混心于物)湛兮似或存。(存神于物)吾不知誰之子
。(一元無上)象帝之先
。(超蹤造化惟道獨(dú)尊)

 1985.jpg

【此乃見道之實(shí)

。知其味得其理
。養(yǎng)浩然之氣。充塞乎天地
。飽味乎己身。故沖滿于體而用之不窮
。自滿則不能精而益求其精
。妙而益求其妙。守道不盈
。方知淵源之妙。而明道之宗旨。到此不可效子路之勇
。進(jìn)勇而退易
。須效顏?zhàn)又?div id="d48novz" class="flower left">
。不用于心而用于神
。故銳鋒而不自挫。亦不知有挫銳之心
。其外務(wù)不能入
。是不待解而紛自無
。惟守一默
。諸紛莫能擾我之神。散我之氣
。耗我之精。如此性靈方現(xiàn)
。靜內(nèi)生光
。始能知妙明理深入其奧。沖而用之
。到?jīng)_的地步纔叫作和。人煉形如地靜寂
。不動(dòng)纔叫作同其塵
。塵、地也
。地屬坤。乃煉坤之質(zhì)
。從陰中求出一點(diǎn)陽明之象現(xiàn)而為光。光生坤靜
。坤靜則湛兮而成道
。道非無無而若存焉
。嬰兒一現(xiàn)我不知是誰之子
。在杳冥中不知有我。而安知辨別其子
。帝
、我也。要返于一來之際
。歸于無始之先
。合道以為我。合我以為道
。象帝之先萬物宗。解紛挫銳闡高風(fēng)
。蒼顏老子垂雙手
。湛似淵兮道乃中?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>

 


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