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云門魯史《道德經解》二十

德玄 2024-11-20 17:26:29

異俗章第二十

絕學無憂。(無為何慮)唯之與阿

。(一氣聚散)相去幾何
。(所過者化)善之與惡。(一念動靜)相去何若
。(所存者神)人之所畏
。(生死大事)不可不畏。(畏天知命)荒兮其未央哉。(沉滯聲色流浪生死)眾人熙熙
。(逐物情蕩)如享太牢
。(于道無味)如登春臺。(縱欲無厭)我獨泊兮其未兆
。(虛靜待之)如嬰兒之未孩
。(但看嬰兒處胎時)乘乘兮若無所歸。(豈解有心潛算計)眾人皆有余
。(不知戢斂)而我獨若遺
。(惟恐失之)我愚人之心也哉。(離種種邊名為妙道)沌沌兮
。(昏昏默默)俗人昭昭
。(的然日亡)我獨若昏。(閻然日章)俗人察察
。(用心分別)我獨悶悶
。(何須彼此)澹兮其若海。(不滯方隅)漂兮若無所止
。(離諸邊徼)眾人皆有以
。(眾貴有為以用)我獨頑且鄙。(我貴無用之用)我獨異于人
。(道不遠人人遠道乎)而貴食母
。(養(yǎng)須籍母復歸命根)

 0025.jpg

【此章自知玄玄。獨落樸本

。只知有靈
。不知有身。絶無有之學
。抱中而已
。豈有憂哉。唯之與阿
。惟靈內之根
。守純陽之氣。寧無憂之神
。與人隔障
。可得易聞
。欲知之人
。而人不知。靈神能去幾何
。有無相通
。呼吸相應
。善惡不分。有靈必有神
。有神必生靈
。善者靈也。惡者神也
。相去有何若哉
。言其神靜生靈。靈徹通神人之畏
。畏性不生
。畏命不靈。虛靜不極
。豈不畏哉
。我若虛也靜之極。我若靜也極之至
。又何畏性命之畏哉
。上畏字終日惕惕。下畏字性命虛靜
。一物不著
。日月暗明。惟混而已
。為之荒也
。恍惚不生不知有冥
。如此境界有何中
。央是未央哉。眾人熙熙若有所得而自快
。盈心滿志止于此而已
。如享太牢如登春臺。不知盈滿而自害
。我獨泊兮到未央時不敢茍且
。愈堅其志愈恒其心。只執(zhí)于中而不自知是
。為泊然其未兆
。到未央時知識不生。聞見不開
。嬰不知其未孩也
。乘乘兮若無所歸。到湛寂之境
。靜到極處此時候有何歸著
。惟勝心二字。自滿自貪謂之有余
。我獨到一境滅一境
。入一步忘一步。自己惟微精一
。謂之若遺
。寂然不動。輝兮燦爛于中
。冥兮性升于空
。沌沌兮歸之混元。若俗人盈心滿志
。自以洞然為昭昭也
。我歸元始之初。神氣不知為神氣
。虛無不知為虛無
。惟昏昏然不識。如未胎之嬰
。我獨頑且鄙
。五行自運。天地自交
。陰陽自混
。乾坤自一。頑非頑也
。鄙非鄙也
。獨默默無為。著中不著
。異于人而合于天也
。混沌之內
。惟知有中
。母乃中也?div id="4qifd00" class="flower right">
；枘胁上忍炀A
。含養(yǎng)于內。謂之求食于母
。察察昭昭我若昏
。水頭清處好源尋。不知求食于誰母
。便把西江水一口吞
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