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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

云門魯史《道德經(jīng)解》二十 一

德玄 2024-11-20 17:30:48

虛心章第二十一

 

孔德之容。(大包六合)惟道是從

。(細(xì)入微塵)道之為物
。惟恍惟惚。(亙古無物了無人識)惚兮恍兮
。(似有如無)其中有象
。(居有非有)恍兮惚兮。(若忘若存)其中有物
。(居無非無)窈兮冥兮
。(心與道合)其中有精。(陰陽交會)其精甚真
。(純一不雜)其中有信
。(真實(shí)不虛)(此節(jié)注釋缺漏)自古及今
。(萬劫常存無終無始)其名不去。(人能弘道非道弘人)以閱眾甫
。(萬物始生皆稟于道)吾何以知眾甫之然哉
。(從道受氣)以此。(視聽言動非道不然)

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【此章虛中著實(shí)

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？罩猩小Ｗ灾杂X
。涵容養(yǎng)中是為孔德之容
。須虛空方得應(yīng)物。道為何物
。乃先天生的炁
。炁生道從道凝為物。人何能使物凝
。中初下手處在太虛立基
。去心意住基。合恍合惚
。為之初進(jìn)
。凡人修道必先由此。后至恍惚
。復(fù)為镕金神化養(yǎng)體
。如坐大火中。周天云霧
。如入冰山方為恍然
。昆侖鎮(zhèn)頂不能力支方為惚然?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；秀敝兄腥粲邢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。見如不見。知如不知
。方為真象
。恍中生惚
。惚內(nèi)返恍
。內(nèi)若物存。覺如不覺
。存如不存
。方為真物。既恍惚如影
。為何有名
。因存有著定于中
。是其名也。名乃害也
。其害不去
。焉有眾甫。目不觀目
。神入耳不聞
。耳神收。鼻不息鼻
。神凝口不言
。諸神聚。諸神聚其舍有主
。諸神化其氣有父
。諸神存其名不去。是為眾甫
。知眾甫之然
。方能若窈若冥。到了窈冥時
。纔得神化氣結(jié)精凝
。而成道如此。眼前眾甫即區(qū)中
。杳杳冥冥內(nèi)外通。明了天地交泰卦
。將他進(jìn)步作仙翁
。】


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