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云門魯史《道德經(jīng)解》二十二

德玄 2024-11-20 17:31:56

益謙章第二十二

 

曲則全

(委曲周全)枉則直
。(大直若曲)洼則盈。(謙下德歸)敝則新
。(晦極自明)少則得
。(易知簡(jiǎn)能)多則惑。(聞疑見殆)是以圣人抱一為天下式
。(一距眾繩)不自見故明
。(莫見乎隱)不自是故彰。(莫顯乎微)不自伐故有功
。(無伐善功自歸)不自矜故長(zhǎng)
。(無施勞能不危)夫惟不爭(zhēng)。故天下莫能與之爭(zhēng)
。(我尚自忘何況非我)古之所謂曲則全者
。(性不可窮)豈虛言哉。(正非虛妄)誠(chéng)全而歸之
。(歸本復(fù)初)

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【此章是教人純一不雜

。自無驕貪也。太上婆心
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?秩顺4婧脛僦?div id="d48novz" class="flower left">
。不自加功而忘。采取有害清靜之道
。令人不盈不滿
。故以式示之。凡學(xué)道者從曲而生
。深究太陰之理
。從月之三日生陰。初三取陽(yáng)光方明
。故漸加采取
。功到自然滿盈。曲而漸直
。枉者要純一其精華
。用華不用精。固精采華
。漥者小塘水多則盈
。須當(dāng)防溢之害。弊者弊其執(zhí)著
。采守去有為之弊
。存意中意。運(yùn)用生化之理
。少者一絲不著
。多者妄心極用。要去此數(shù)者
。清之一之虛之極之
。是以圣人為式如此。故舉言之人無矜
。故道生前
。不自者默其功。而聽其自然來往生化
。未免強(qiáng)用他之功。氣聚自生
。氣烘自化
。氣融自結(jié)。氣純自成
。氣化自泰
。泰后自旋。自轉(zhuǎn)微意一點(diǎn)落于宮中
。天水相映
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?倧牟蛔允遣蛔择嬷衼怼J且圆粻?zhēng)
。到不爭(zhēng)時(shí)豈有虛謬哉
。爭(zhēng)因曲枉漥弊少多。這六字誠(chéng)不過要人去有存無
。去勝存樸
。去貪存實(shí)。是以不爭(zhēng)而歸式之
。枉則直兮漥則盈
。不矜不伐乃功成。昨宵夢(mèng)里聞雷雨
。今日江頭春水生
。】


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