国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

嚴(yán)遵《老子指歸》二十一

德玄 2024-11-20 21:03:50
天之道章

天之道（陰且陽也）
，其猶張弓（有煞生也）。高者案之（劑大長也）
，下者舉之（輔始生也）
。有余者損之（破滿盈也）
，不足者補(bǔ)之（予虛空也）。天之道
，損有余（均為常也）
，補(bǔ)不足（資寡亡也）。人之道則不然（所不行也）
，損不足（奪弱蒙也）
，奉有余（與大眾也）。孰能損有余（明達(dá)通也）而奉天下（福并生也）
？唯有道者（為無名也）
。是以圣人（謂明王也）為而不恃（無所望也），成功不居（去顯榮也）
，不欲見賢（畏大殃也）
。
0133.jpg
指歸：天地未始，陰陽未萌
，寒暑未兆
，明晦未形
，有物參立，一濁一清
，清上濁下
，和在中央，三者俱起
，天地以成
，陰陽以交，而萬物以生
。失之者敗
，得之者榮。夫和之於物也
，剛而不折
，柔而不卷，在天為繩
，在地為準(zhǔn)
，在陽為規(guī)，在陰為矩
，不行不止
，不與不取，物以柔弱
，氣以堅強(qiáng)
，動無不制，靜無不與
。故和者
，道德之用，神明之輔
，天地之制
，群生所處，萬方之要
，自然之府
，百祥之門，萬福之戶也
。故智者見之謂之智
，仁者見之謂之仁，天下以之
，日夜不釋
，莫之能睹。夫何故哉
？以其生物微而成事妙也
。是以天地之道
，不利不害，無為是守
，大通和正
，順物深厚，不虛一物
，不主一所
，各正性命，物自然矣
。故盛者自毀
，張者自弛，隱者自彰
，微者自顯
，不足者益，有余者損
，存者自亡，生者自死
，是非自反
，吉兇自取，損不可逃
，益不可距
，禍無常留，福無常處
，各受一分
，不得兼有。故鱗者無毛
，毛者無羽
，

本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7023.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母。既得其母
，以知其子
；既知其子，復(fù)守其母
，沒身不殆
。塞其兌，閉其門
，終身不勤
。開復(fù)歸其明，無遺身殃
，是謂襲常
。 金丹一物，豈有它哉
？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛、為金花
、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
，乾失一陽而落于坤宮
，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益，為道日損
，損之又損
，以至于無為。無為而無不為
。取天下常以無事
，及其有事，不足以取天下
。有為之道須落著
司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用
；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
，無所乘之
，雖有甲兵
，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
，美其服，安其居
，樂其俗
。鄰國相望，雞犬之聲相聞
，民至老死
，不相往來。小國寡民
，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復(fù)。愛生安土
。雖有舟輿
，無所乘之；不遷
。雖有甲兵
，無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
，天地所以能長且久者，以其不自生
，故能長久
。天地不自生者，人本不知
，天地自生不生
，但見風(fēng)雨霜露益於世人，亙古至今不息
，未見天有自生者
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
，深不可識
。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
，曠兮其若谷
；混兮其若濁。 孰能濁以澄
？靜之徐清
；孰能安以久？動之徐生
。保此道者不欲盈
。夫唯不盈，故能敝而新成
。古之善為士者
，微妙玄通，深不可識
。夫惟不識
，故強(qiáng)為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
，驟雨不終日
。孰為此者？天地。天地尚不能久
，而況于人乎
？故從事于道者，同于道