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嚴(yán)遵《老子指歸》四十 一

德玄 2024-11-21 20:09:12
曲則全章

曲則全
，枉則直
，洼則盈
，敝則新
，少則得
，多則惑，是以圣人抱一
，為天下式
。不自見，故明
；不自是
，故彰；不自伐
，故有功
；不自矜，故長
。夫唯不爭
，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者
，豈虛言哉
！誠全而歸之。
0233.jpg
（六〇）侯王雖圣
，猶以為曲
，任百官而理，其德則全也
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（六一）所約者寡
，所得者眾，猶為寡少而物物自得當(dāng)矣
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（六二）信己思慮
，不取於人，多言多知
，則狂亂也
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（六三）圣人不自矜見其明，任天下之目以視天下
，故離婁不得齊其明矣
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（六四）伐猶攻伐也。因天下之怒以伐天下
，故黃帝不能與并威
；因天下之力以戰(zhàn)天下
，故湯武不能與之量功，是以普天下可任
，諸侯之后可臣也
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（六五）夫影之隨形，響之應(yīng)聲
，既不與物爭
，誰爭之？（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）


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