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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

嚴遵《老子指歸》四十七

德玄 2024-11-21 20:16:57
執(zhí)大象章

執(zhí)大象,天下往
,往而不害
,安平太。樂與餌
,過客止。道之出口
,淡乎其無味
,視之不足見,聽之不足聞
,用之不足既
(七八)道無形
,故天地資之以生
;道無有,故陰陽資之以始
;道無法
,故四時資之為業(yè)
;道無象
,故萬類資之以往。故
,大法無法
,大象無象,大無不無
,大有不有。為生於不生
,為否於不否
,故道無為而天地成,德無事而萬物處
。夫何為哉?不無不有
,不為不否
,道自得於此,而萬物自得於彼矣
。(宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引)
0261.jpg
將欲歙章
將欲歙之,必固張之
;將欲弱之
,必固強之;將欲廢之
,必固興之
;將欲奪之,必固與之
;是謂微明。柔弱勝剛強
。魚不可脫於淵
,國之利器不可以示人。
(七九)此四者明
,絕圣而德自起,廢智而化自行
,翕天下之心而使自張
,弱天下之志而使自強矣。(唐強思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引)
(八〇)道德所經(jīng),神明所紀
,天地所化,陰陽所理
,實者反虛
,明者反晦,盛者反衰
,張者反弛
,有者反亡
,生者反死
,此物之性而自然之理也。故反覆之便
,屈伸之利
,道以制天,天以制人君
,人君以制臣,臣以制民
,含氣之類
,皆以活身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;⒈麚?jù)
,反匿其爪
;豺狼將食
,不見其齒;圣人去意以順道
,智者反世以順民
;忠言逆耳以含其正
,邪臣將起務(wù)順其君
。知此而用之,則天地之間
、六合之內(nèi)皆福也
。不知此而用之,則閨門之內(nèi)
、骨肉之間皆賊也
。故子之與弟
,時為虎狼
;仇之與讎
,時為父兄。然中有否
,然中有然,一否一然
,或亡或存
。故非忠,雖親不可信
;非善
,雖近不可親。(宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引)


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