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王夫子《老子衍》十二、十三

德玄 2024-11-21 20:37:18

五色令人目盲

；五音令人耳聾
；五味令人口爽；馳騁畋獵
，令人心發(fā)狂
；難得之貨，令人行妨
。是以圣人為腹不為目
，故去彼取此。十二章

　　目以機(jī)為機(jī)

，腹以無(wú)機(jī)為機(jī)
。機(jī)與機(jī)為應(yīng)，無(wú)機(jī)者
，機(jī)之所取容也
。處乎目與腹之中者，心也
。方且退心而就腹
，而后可以觀物。是故濁不可使有心
，清不可使有跡
。不以禮制欲，不以知辨志
，待物自敝而天乃脫然
。

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　　寵辱若驚，貴大患若身

。何謂寵辱若驚
？寵為下，辱至則驚
、去則灑然矣
。寵至則驚，去之又驚
，故較之尤劣得之若驚
，失之若驚
，是謂寵辱若驚
。何謂貴大患若身？吾所以有大患者
，為吾有身
，及吾無(wú)身
，吾有何患
？故貴以身為天下
，若可寄天下；愛(ài)以身為天下
，若可托天下
。十三章

　　眾人納天下于身，至人外其身于天下

。夫不見(jiàn)納天下者，有必至之憂患乎
？寵至若驚
，辱來(lái)若驚，則是納天下者
，納驚以自滑也
。大患在天下，納而貴之與身等
。夫身且為患
，而貴患以為重累之身，是納患以自梏也
。唯無(wú)身者
，以耳任耳，不為天下任聽(tīng)
；以目任目
，不為天下任視；吾之耳目靜
，而天下之視聽(tīng)不熒
；驚患去已，而消于天下
，是以為百姓履藉而不傾
。


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