• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      南懷瑾《老子他說》第七十七章
      
        
      
            德玄
            2024-12-14 20:14:24
        
      

        
      
           
      天之道，其猶張弓與
      ？高者抑之，下者舉之
      ；有余者損之
      ，不足者補(bǔ)之。天之道
      ，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然
        ，損不足以奉有余
        。孰能有余以奉天下？唯有道者
        。是以圣人為而不恃，功成而不處
        ，其不欲見賢。
      1655.jpg
      什么是天之道

      “天之道
        ，其猶張弓與？”宇宙的法則“天之道”
        ，如拉弓射箭一樣，弓拉得滿
        ，箭才能射得遠(yuǎn)。我們中國人說
        ，一個(gè)壞人還沒有受到惡報(bào)
        ，是因?yàn)樗皭贺灈]有滿盈”，等到壞事做得滿盈
        ，如拉弓一樣，“啪”的一聲就射出去了
        。所以，上天之道是有一個(gè)道理的
      ，也就是為什么好人沒見到好報(bào)
      ，壞人也未見惡報(bào)
      。西方人也說，“上帝要他滅亡
      ，必先使他瘋狂”；中國人則說
      ，“天將降大禍于斯人
      ，必先厚其福而報(bào)之”。所以有時(shí)候得意不是好事
      ，上天可能是要?dú)缒?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，不然不?huì)給你這么好的福氣
      。

      人不如意時(shí)
      ，反而不會(huì)昏頭
      ，而惡貫則容易滿盈，所以“天之道”像張弓一樣，“高者抑之
      ，下者舉之”
      ，弓對準(zhǔn)目標(biāo)射，太高時(shí)要往下一點(diǎn)
      ，太低也不行，要技高一點(diǎn)才能射到
        。“有余者損之
      ，不足者補(bǔ)之”，天道就那么公平
      ，你這里多了
      ，他一定給你拿掉一點(diǎn)，少了又會(huì)補(bǔ)上一點(diǎn)
      。所以，佛學(xué)叫這個(gè)世界“婆婆世界”
      ，譯為“堪忍”
      ，說我們這個(gè)世界是缺陷的世界
      。《易經(jīng)》也說這個(gè)世界是缺陷的
      ，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢
      ；給你子孫滿堂
      ，就不給你別樣了
      ，所以總是有缺陷不圓滿的。
      。

      我常常對人說
      ，老兄
      ，你又有錢又有地位
      ，家庭妻子樣樣好
      ，你又要想成佛，那我干什么?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？樣樣你都有了，會(huì)有這樣的事嗎
      ？像他們出家要成道的
      ，樣樣都會(huì)掉了
      ，只站在修道這一邊
      ；站到這一邊，總是會(huì)少去那一邊的
      。像漢武帝、秦始皇
      ，都是同樣的思想，既要當(dāng)皇帝
      ，又想成仙。天道不是這樣的
      ，是“損有余而補(bǔ)不足”
      ，非常公平，像天平一樣公平
      。

      “人道則不然
      ，損不足以奉有余”
      ，人類卻不像天那樣公平，人們錦上容易添花
      ，更有損人而利己者，所以人道會(huì)受慘痛的報(bào)應(yīng)
      。歷史到了大變亂時(shí)代，大的劫運(yùn)就來了
      ，這是歷史的因果。我們讀二十五史就知道
      ，如何開國，最后就如何結(jié)束
      ，對照起來是一模一樣
      。以因果的觀點(diǎn)來看歷史
      ，非常有趣
      ，像清朝滿洲人，孤兒寡婦帶了數(shù)萬人入關(guān)
      ，歷經(jīng)兩百多年時(shí)間，統(tǒng)治了四萬萬人
      ，最后還是孤兒寡婦坐火車回去了。怎么來就怎么去
      ，怎么上一臺(tái)就怎么下臺(tái)，一點(diǎn)都不差
      。

      “孰能有余以奉天下？唯有道者
      。”學(xué)道的人有一個(gè)原則
      ，佛家叫“菩薩道”
      ，“有余以奉天下”
      ，把我有余的都會(huì)出來，幫助天下人
      ，多布施給別人
      ，只有有道的人才能做到這種事
      。

      “是以圣人為而不恃
      ，功成而不處，其不欲見賢
      。”所以老子始終告訴我們“功成
      、名遂、身退
      ，天之道”。個(gè)人做事也好
      ，為天下國家也好
      ，不要把你的成功看成是你自己了不起；“功成”是大家的
      ；“名遂”，出了名已經(jīng)不好意思
      ；“身退”
      ，趕快自己退下來
      ，這是“天之道”
      ，是天道自然之理。所以
      ，把一切的成功奉獻(xiàn)給世人
      ，布施給天下，老子叫我們效法天道
      ，這是因果的大原理
      。

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7245.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的
        ，請聯(lián)系管理員
        ，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
        ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
        ，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
        ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
        。既得其母
        ，以知其子；既知其子
        ，復(fù)守其母
        ，沒身不殆。塞其兌
        ，閉其門，終身不勤
        。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃，是謂襲常
      。 金丹一物，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
      、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損，損之又損
      ，以至于無為
      。無為而無不為
      。取天下常以無事，及其有事
      ，不足以取天下
      。有為之道須落著，無為之道要著落      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
        、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
        。使有什伯之器而不用
        ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
        。雖有舟輿，無所乘之
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧
      ，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬物得一以生
      ，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無以清
      ，將恐裂；地?zé)o以寧
      ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤
      、寡、不穀
      。此非以賤為本邪？非乎
      ？故至譽(yù)無譽(yù)。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者
      ？天地。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之
      ；同于德者
      ，德亦樂得之；同于失者
      ，失亦樂得之。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然
      。道則非無非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
        ，質(zhì)直者渝，大方無隅
        ，大器晚成
        ，大音希聲
        ，大象無形
        。”道隱無名
      ，夫惟道
      ，善貸且成。 天地未有之先
      ，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一