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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    南懷瑾《老子他說》第七十八章
    
        
    
            德玄
            2024-12-14 20:16:53
        
    

        
    
           
    天下莫柔弱于水
    ，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之
    。弱之勝?gòu)?qiáng)
    ，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行
    。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主
    ；受國(guó)不祥，是為天下王
      。正言若反
      。
    你能做到以柔克剛嗎
    1498.jpg
    “天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝
      ，以其無(wú)以易之
      。”老子經(jīng)常拿水做比喻
      ，前面講過
      ，佛家的因明常用比喻，其實(shí)三家道理的最高處都是相通的
      。水是天下最弱的東西
      ，沒有骨頭的，但是
      ，一滴二滴不斷地摘下去
      ，滴了萬(wàn)年，最硬的鋼鐵也被水滴穿了
      。無(wú)論多硬的礦物
      ，都會(huì)被水滴出一個(gè)洞來(lái)
      ，“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”
      ，這個(gè)道理個(gè)個(gè)都知道
      ，“天下莫不知，莫能行”
      ，可是
      ，沒有一個(gè)人肯去做，都是好強(qiáng)好出頭
      ，自以為聰明
      。
    “是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主
      ；受國(guó)不祥
    ，是為天下王?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！彼允ト苏f，做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人
    ，乃至于個(gè)人事業(yè)的成功
    ，都要做到擔(dān)負(fù)一切人的痛苦。甚至一個(gè)工廠公司的老板
    ，都要能擔(dān)負(fù)下面人的一切苦痛
    ，為部下挑起全部的責(zé)任，這樣才能做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人
    。如果領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家
    ，能夠做到“受國(guó)不祥”，挑起全國(guó)的痛苦
    ，把福氣給別人
    ，“是為天下王”，那就是天下之王了
    ，這才是正路
    。“正言若反”
    ，他說
    ，我的正話才是真話，可是人往往做不到
    ，看起來(lái)像是說反話
    。

    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7246.html.
    
          
    
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    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
    、八十一
    
                        
    【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
    ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
    。雖有舟輿，無(wú)所乘之
    ，雖有甲兵
    ，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
    。甘其食
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
    ，微妙玄通，深不可識(shí)
    。夫唯不可識(shí)
    ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
    ，儼兮其若客
    ；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
    ，曠兮其若谷
    ；混兮其若濁。 孰能濁以澄
    ？靜之徐清
    ；孰能安以久？動(dòng)之徐生
    。保此道者不欲盈
    。夫唯不盈，故能敝而新成
    。古之善為士者
    ，微妙玄通，深不可識(shí)
    。夫惟不識(shí)
    ，故強(qiáng)為之容
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-18
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
    ，神得一以靈
    ，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞
    。其致之也，謂天無(wú)以清
    ，將恐裂
    ；地?zé)o以寧，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶
    。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤、寡、不穀
    。此非以賤為本邪
    ？非乎？故至譽(yù)無(wú)譽(yù)
    。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
    。孰為此者
    ？天地。天地尚不能久
    ，而況于人乎
    ？故從事于道者，同于道
    ；德者
    ，同于德；失者
    ，同于失
    。同于道者，道亦樂得之
    ；同于德者
    ，德亦樂得之；同于失者
    ，失亦樂得之
    。信不足焉，有不信焉
    。希言自然
    。希，少也
    。多言數(shù)窮，少言合道
    ，故曰自然
    。道則非無(wú)非有，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
    ，勤而行之
    ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣
      ，上德若谷，大白若辱
      ，廣德若不足
      ，建德若偷，質(zhì)直者渝
      ，大方無(wú)隅
      ，大器晚成，大音希聲
      ，大象無(wú)形
      。”道隱無(wú)名
      ，夫惟道
      ，善貸且成。 天地未有之先
    ，原是虛虛無(wú)無(wú)
    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一