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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      王安石《老子注》十九
      
        
      
            德玄
            2024-12-14 21:47:37
        
      

        
      
           
      【第十九章】
      絕圣棄智
      ，民利百倍
        ；絕仁棄義
      ，民復(fù)孝慈
      ；絕巧棄利，盜賊無有
      。此三者以為文
      ，不足
      。故令有所屬：見素抱樸
      ，少思寡欲，絕學(xué)無憂
        。 　
      1392.jpg

      絕圣棄智
        ，民利百倍。所以返樸也
        。絕仁棄義
        ，民復(fù)孝慈；絕巧棄利
        ，盜賊無有
        。此三者，以為文不足
        ，故令有所屬
        。見素抱樸，少私寡欲
        。不言守素而言見素
        ，不言返樸而言抱樸，不言無私而言少私
        ，不言絕欲而言寡欲
        ，蓋見素然后可以守素，抱樸然后可以返樸
        ，少私然后可以無私
        ，寡欲則致于不見所欲者也。見素
        ，則見性之質(zhì)而物不能雜
        。抱樸，則抱性之全而物不能虧。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7268.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子
      ，復(fù)守其母，沒身不殆
      。塞其兌
      ，閉其門，終身不勤
      。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃，是謂襲常
      。 金丹一物
      ，豈有它哉？只是先天一元真氣
        ，古人喻為真鉛
        、為金花、為白雪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
        ，為道日損，損之又損
        ，以至于無為
        。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事
        ，不足以取天下
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無以清，將恐裂
      ；地?zé)o以寧
      ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
      、寡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉，有不信焉
      。希言自然
      。希，少也
      。多言數(shù)窮
      ，少言合道，故曰自然
      。道則非無非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
      ；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無形
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡离[無名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一