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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      王安石《老子注》三十五
      
        
      
            德玄
            2024-12-15 19:31:15
        
      

        
      
           
      【第三十五章】
      執(zhí)大象，天下往
      。往而不害
      ，安平泰
      。樂與餌
      ，過客止
        。道之出口
      ，淡乎其無味
      ，視之不足見，聽之不足聞
      ，用之不足既
      。 　　
      1799.jpg
      執(zhí)大象，天下往
      。往而不害
      ，安平泰
      。大象者，道之喻
      。執(zhí)其大
      ，則為萬物之所歸向。吾能順性命之理
      ，受之而不逆
      ，故往而不害。能安則能平
      ，能平則能泰
      。善安然后至于平，平然后至于泰也
      。樂于餌
      ，過客止。道之出口
      ，淡乎其無味
      。視之不足見，聽之不足聞
      ，用之不可既
      。夫五味之于口，五音之于耳
        ，世皆沉溺而不知反者
        ，以其悅之于口耳之間也
        。唯道之于口
        ，則非味而常淡然耳。惟其不悅于味
        ，而視道之無味
        ；不悅于聲，而視道之無聲
        。則視之不足見
        ，聽之不足聞，而其用不可盡矣
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7284.html.
      
          
      
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      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學日益章第四十八為學日益
      ，為道日損，損之又損
      ，以至于無為
      。無為而無不為。取天下常以無事      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久，天地所以能長且久者
      ，以其不自生
      ，故能長久
      。天地不自生者
      ，人本不知，天地自生不生
      ，但見風雨霜露益於世人
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識。夫唯不可識
      ，故強為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清
      ；孰能安以久
      ？動之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈
      ，故能敝而新成。古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識。夫惟不識
      ，故強為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無以清，將恐裂
      ；地無以寧
      ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤
      、寡、不穀
      。此非以賤為本邪
      ？非乎
      ？故至譽無譽。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
        。希
        ，少也。多言數(shù)窮
        ，少言合道
        ，故曰自然。道則非無非有
        ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
        ，勤而行之；中士聞道
        ，若存若忘
        ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進道若退
      ，夷道若颣
      ，上德若谷，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無形
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一