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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    王安石《老子注》六十七
    
        
    
            德玄
            2024-12-15 20:08:08
        
    

        
    
           
    【第六十七章】 　　
    天下皆謂我道大，似不肖
    。夫唯大，故似不肖
    。若肖
    ，久矣其細(xì)也夫！我有三寶
    ，持而保之
    。一曰慈
    ，二曰儉
    ，三曰不敢為天下先。慈故能勇
    ；儉故能廣
    ；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)
    。今舍慈且勇；舍儉且廣
    ；舍后且先；死矣
    ！ 夫慈以戰(zhàn)則勝
    ，以守則固。天將救之
    ，以慈衛(wèi)之。 
    1843.jpg

    久矣其細(xì)猶日其細(xì)久矣.肖則失其所以爲(wèi)大矣.故日若肖久矣其細(xì)也夫.夫慈以陳則勝以守則固.節(jié)儉愛(ài)費(fèi)天下不匱故能廣也.唯後外其身.爲(wèi)物所歸. 
    然後乃能立成器爲(wèi)天下利.爲(wèi)物之長(zhǎng)也.且猶取也.相憋而不避於難故勝也.

    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始
    ，以為天下母。既得其母
    ，以知其子；既知其子
    ，復(fù)守其母
    ，沒(méi)身不殆。塞其兌
    ，閉其門
    ，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
    ，無(wú)遺身殃
    ，是謂襲常
    。 金丹一物
    ，豈有它哉？只是先天一元真氣
    ，古人喻為真鉛
    、為金花、為白雪
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
    
                        
    為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益，為道日損
    ，損之又損
    ，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為
    。取天下常以無(wú)事
    ，及其有事，不足以取天下
    。有為之道須落著
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
    、八十一
    
                        
    【第八十章】小國(guó)寡民
    。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
    。雖有舟輿
    ，無(wú)所乘之
    ，雖有甲兵
    ，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
    。甘其食
    ，美其服，安其居
    ，樂(lè)其俗
    。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞
      ，民至老死，不相往來(lái)
      。小國(guó)寡民
      ，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)
      。愛(ài)生安土
      。雖有舟輿，無(wú)所乘之
    ；不遷
    。雖有甲兵
    ，無(wú)所陳
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-20
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                        
    天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者
    ，以其不自生
    ，故能長(zhǎng)久
    。天地不自生者
    ，人本不知，天地自生不生
    ，但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人
    ，亙古至今不息，未見(jiàn)天有自生者
    ，故設(shè)詞以訓(xùn)后人
    。是以圣人后其身而身先
    ，外其身而身存
    ，非以其無(wú)私
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-05
                    
    
                
    
                
                朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
    ，深不可識(shí)
    。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清
      ；孰能安以久
      ？動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈，故能敝而新成
      。古之善為士者
      ，微妙玄通，深不可識(shí)。夫惟不識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-18
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧
      ，神得一以靈
      ，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生
      ，侯王得一以為天下貞
      。其致之也，謂天無(wú)以清
      ，將恐裂
      ；地?zé)o以寧，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
    、寡
    、不穀。此非以賤為本邪
    ？非乎
    ？故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三