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       首頁 >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    王安石《老子注》七十七
    
        
    
            德玄
            2024-12-15 20:17:12
        
    

        
    
           
    【第七十七章】 　　
    天之道，其猶張弓歟
      ？高者抑之
      ，下者舉之；有馀者損之
      ，不足者補(bǔ)之
      。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道
      ，則不然
      ，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下
      ？唯有道者。是以圣人為而不恃
      ，功成而不處
      ，其不欲見賢。 　
    1923.jpg
    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
    。既得其母
    ，以知其子；既知其子
    ，復(fù)守其母，沒身不殆
    。塞其兌
    ，閉其門，終身不勤
    。開復(fù)歸其明
    ，無遺身殃，是謂襲常
    。 金丹一物
    ，豈有它哉？只是先天一元真氣
    ，古人喻為真鉛、為金花    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
    
                        
    為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損
      ，損之又損
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
    、八十一
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
    ，微妙玄通，深不可識(shí)
    。夫唯不可識(shí)
    ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
    ，儼兮其若客
    ；渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸
    ，曠兮其若谷；混兮其若濁
    。 孰能濁以澄
    ？靜之徐清；孰能安以久
    ？動(dòng)之徐生
    。保此道者不欲盈。夫唯不盈
    ，故能敝而新成
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧
    ，神得一以靈
    ，谷得一以盈，萬物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞
    。其致之也，謂天無以清
    ，將恐裂；地?zé)o以寧
    ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
    。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
    、寡
    、不穀。此非以賤為本邪
    ？非乎
    ？故至譽(yù)無譽(yù)
    。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
    。孰為此者
    ？天地。天地尚不能久
    ，而況于人乎？故從事于道者
    ，同于道
    ；德者，同于德
    ；失者
    ，同于失
    。同于道者
    ，道亦樂得之；同于德者
    ，德亦樂得之
    ；同于失者，失亦樂得之
    。信不足焉，有不信焉
    。希言自然
    。希，少也
    。多言數(shù)窮
    ，少言合道，故曰自然
    。道則非無非有，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
    ，勤而行之
    ；中士聞道
    ，若存若忘
    ；下士聞道
    ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
    ，進(jìn)道若退
    ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無形
      。”道隱無名
      ，夫惟道
    ，善貸且成。 天地未有之先
    ，原是虛虛無無
    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一