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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      蘇轍《道德真經(jīng)注》九
      
        
      
            德玄
            2024-12-17 19:52:01
        
      

        
      
           
      【第九章】
      持而盈之，不如其已
        ；揣而銳之，不可長(zhǎng)保
      。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守
      ；富貴而驕
      ，自遺其咎。功遂身退
        ，天之道也
        。 
      031.jpg

      持而盈之
        ，不如其已
        ；揣而銳之，不如長(zhǎng)保
        。
      知盈之必溢
        ，而以持固之，不若不盈之安也
        。知銳之又折，而以揣先之
        ，不如揣之不可必恃也
        。若夫圣人有而不有，尚安有盈
        ；循理而后行
        ，尚安有銳。無(wú)盈則無(wú)所用持
        ，而無(wú)銳則無(wú)所用揣矣
        。
      金玉滿(mǎn)堂，莫之能守
        ；富貴而驕，自遺其咎
        。功成
        、名遂、身退
      ，天之道
      。
      日中則移
      ，月滿(mǎn)則虧，四時(shí)之運(yùn)
      ，功成者去。天地尚然
      ，而況於人乎
      ？


      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7339.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母。既得其母
      ，以知其子
      ；既知其子，復(fù)守其母
        ，沒(méi)身不殆。塞其兌
        ，閉其門(mén)，終身不勤
        。開(kāi)復(fù)歸其明
        ，無(wú)遺身殃，是謂襲常
        。 金丹一物
        ，豈有它哉？只是先天一元真氣
        ，古人喻為真鉛
        、為金花、為白雪
        、為白虎初弦之氣——種種喻名
        ，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽(yáng)而落于坤宮
      ，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國(guó)寡民
      。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿
      ，無(wú)所乘之，雖有甲兵
      ，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
      。甘其食
      ，美其服，安其居
      ，樂(lè)其俗
      。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞
      ，民至老死
      ，不相往來(lái)。小國(guó)寡民
      ，使有什伯之器而不用
      ，使民重死而不重復(fù)
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁?孰能濁以澄
      ？靜之徐清；孰能安以久
      ？動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈
      ，故能敝而新成
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無(wú)以清，將恐裂
      ；地?zé)o以寧
      ，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱(chēng)孤、寡
      、不穀
      。此非以賤為本邪？非乎
      ？故至譽(yù)無(wú)譽(yù)
      。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失。同于道者
      ，道亦樂(lè)得之；同于德者
      ，德亦樂(lè)得之
      ；同于失者，失亦樂(lè)得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然。道則非無(wú)非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
      ；中士聞道
      ，若存若忘；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣
      ，上德若谷，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
        ，質(zhì)直者渝
        ，大方無(wú)隅，大器晚成
        ，大音希聲
        ，大象無(wú)形?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡离[無(wú)名
        ，夫惟道
        ，善貸且成。 天地未有之先
      ，原是虛虛無(wú)無(wú)
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一