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    蘇轍《道德真經注》三十五
    
        
    
            德玄
            2024-12-17 20:33:01
        
    

        
    
           
    【第三十五章】
    執(zhí)大象
    ，天下往。往而不害
    ，安平泰
    。樂與餌
    ，過客止。道之出口
    ，淡乎其無味，視之不足見
    ，聽之不足聞
    ，用之不足既。     　　
    084.jpg
    執(zhí)大象
    ，天下往
    。
    道非有無，故謂之大象
    。茍其昭然有形，則有同有異
      。同者好之
      ，異者惡之。好之則來
      ，惡之則去
      ，不足以使天下皆往矣。
    往而不害
      ，安平泰
      。
    有好有惡
      ，則有所利有所害
      ；好惡既盡，則其於萬物皆無害矣
      。故至者無不安
      ，無不平，無不泰
      。
    樂與餌
      ，過客止
      。道之出口
      ，淡乎其無味，視之不足見
      ，聽之不足聞
    ，用之不可既。
    作樂設餌
    ，以待來者
    ，豈不足以止過客哉
    。然而樂闋餌盡
    ，彼將拾之而去
    。若夫執(zhí)大象以待天下，天下不知好之
    ，又況得而惡之乎
    ？雖無臭味形色聲音以悅人，而其用不可盡矣
    。

    

          
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    李西月《道德經注釋》五十二
    
                            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經論》八十
    、八十一
    
                        
    【第八十章】小國寡民
    。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
    。雖有舟輿
    ，無所乘之，雖有甲兵
    ，無所陳之。使民復結繩而用之
    。甘其食
    ，美其服，安其居
    ，樂其俗
    。鄰國相望，雞犬之聲相聞
    ，民至老死
    ，不相往來。小國寡民
    ，使有什伯之器而不用
    ，使民重死而不重復。愛生安土
    。雖有舟輿
    ，無所乘之；不遷
    。雖有甲兵
    ，無所陳
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-20
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經論》八十、八十一
                 
            
    
 
                
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
    ，微妙玄通
    ，深不可識。夫唯不可識
    ，故強為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
    ；渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
    ；混兮其若濁。 孰能濁以澄
    ？靜之徐清
    ；孰能安以久？動之徐生
    。保此道者不欲盈
    。夫唯不盈，故能敝而新成
    。古之善為士者
    ，微妙玄通，深不可識
    。夫惟不識
    ，故強為之容
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-18
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經論》十五
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧
    ，神得一以靈，谷得一以盈
    ，萬物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞。其致之也
    ，謂天無以清
    ，將恐裂；地無以寧
    ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
    。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤
      、寡、不穀
      。此非以賤為本邪
      ？非乎？故至譽無譽
    。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風不終朝，驟雨不終日
    。孰為此者？天地
    。天地尚不能久
    ，而況于人乎？故從事于道者
    ，同于道
    ；德者，同于德；失者
    ，同于失
    。同于道者，道亦樂得之
    ；同于德者
    ，德亦樂得之；同于失者
    ，失亦樂得之
    。信不足焉
    ，有不信焉
    。希言自然。希
    ，少也
    。多言數(shù)窮，少言合道
    ，故曰自然
    。道則非無非有，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質直者渝，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲
      ，大象無形
      。”道隱無名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無無
    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經注釋》四十一