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    司馬光《道德真經(jīng)論》五十六
    
        
    
            德玄
            2024-12-20 20:19:48
        
    

        
    
           
    【 第五十六章】 　　
    知者不言
    ，言者不知。塞其兌，閉其門(mén)，挫其銳，解其紛
    ，和其光
    ，同其塵
    ，是謂玄同
    。故不可得而親
    ，不可得而疏，不可得而利
    ，不可得而害
    ，不可得而貴，不可得而賤
      。故為 天下貴
      。 

    363.jpg
    知者不言，
    得之於內(nèi)
      。
    言者不知
      。
    求之於外。
    塞其兌
      ，閉其門(mén)
      ，
    不出入。
    挫其銳
      ，解其紛
      ，和其光，同其塵
      ，是謂玄同
      。
    玄者極深，固者無(wú)外
      。
    故不可得而親
      ，亦不可得而疏；不可得而利
      ，亦不可得而害
      ；不可得而貴，亦不可得而賤
    ，
    守道故不動(dòng)
    。
    故為天下貴。

    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
    。既得其母
    ，以知其子；既知其子
    ，復(fù)守其母
    ，沒(méi)身不殆。塞其兌
    ，閉其門(mén)
    ，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
    ，無(wú)遺身殃
    ，是謂襲常。 金丹一物
      ，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
    
                        
    為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損
      ，損之又損，以至于無(wú)為
      。無(wú)為而無(wú)不為
      。取天下常以無(wú)事，及其有事
      ，不足以取天下
 
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧，神得一以靈
    ，谷得一以盈
    ，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞
    。其致之也
    ，謂天無(wú)以清，將恐裂
    ；地?zé)o以寧
    ，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱(chēng)孤
    、寡、不穀    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
    。孰為此者
    ？天地。天地尚不能久，而況于人乎
    ？故從事于道者
    ，同于道；德者
    ，同于德
    ；失者，同于失
    。同于道者
    ，道亦樂(lè)得之
    ；同于德者
    ，德亦樂(lè)得之
    ；同于失者，失亦樂(lè)得之
    。信不足焉，有不信焉
    。希言自然
    。希，少也
    。多言數(shù)窮
    ，少言合道，故曰自然
    。道則非無(wú)非有
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
    ；中士聞道
    ，若存若忘；下士聞道
    ，大笑之——不笑不足以為道
    。故建言有之：“明道若昧，進(jìn)道若退
    ，夷道若颣
    ，上德若谷，大白若辱
    ，廣德若不足
    ，建德若偷，質(zhì)直者渝
    ，大方無(wú)隅
    ，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡离[無(wú)名，夫惟道
    ，善貸且成
    。 天地未有之先，原是虛虛無(wú)無(wú)
    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一