張其成《道德經(jīng)》第十二章

德玄 2024-12-23 20:05:23

五色令人目盲；五音令人耳聾

；五味令人口爽

；馳騁畋獵

，令人心發(fā)狂

；難得之貨，令人行妨

。是以圣人為腹不為目

，故去彼取此。

五色使人眼花繚亂

，五音使人聽覺不靈敏

，五味使人喪失口感，縱情圍獵使人心發(fā)狂

，稀罕的寶物使人行為變壞

。因此得道的圣人只為飽腹不為耳目享受，所以要拋棄后者選取前者

。

這一章受到了五行思想的影響

，后來的《孫子兵法》受到這章的影響。這章一共用了六個“令”

。第一個

，“五色令人目盲”。五色完全是按照五行來說的了

，說明老子這個時候五行已經(jīng)盛行了

。五行：木、火

、土

、金、水

；五色：青

、赤、黃

、白

、黑五種基本顏色，比喻繽紛絢麗的色彩

。五色分別和五行相配

，實際上五色就代表了所有的顏色，這種五色不是會使人眼睛瞎

，而是會使人眼花繚亂

。

“五音令人耳聾?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蔽逡簦航?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、微、宮

、商

、羽五個基本音階，比喻紛繁、悅耳的音樂

。五音會把人的耳朵弄得不靈敏了

，這里不是說弄聾了。什么是五色最大的體現(xiàn)

？一個是繪畫

，一個是絢麗的珍寶，這些會使人眼花繚亂

。五音最大的體現(xiàn)就是音樂

，這個音樂如果不是正音，而是靡靡之音或者什么搖滾啊

，聽了就解會使人發(fā)狂了

。

“五味令人口爽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽逦叮核?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、苦、甘

、辛

、咸五種味道，比喻豐盛的美味佳肴

。五味最集中的體現(xiàn)就是山珍海味

，經(jīng)常吃這些就會使人喪失了正常的口感。

將顏色

、聲音

、味道分為五類顯然是五行思想的反映?div id="jfovm50" class="index-wrap">！秾O子兵法》十三篇中也講到了五色、五音與五味

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔迳儯豢蓜儆^也

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄皠佟笔峭甑囊馑迹褪钦f這五種顏色的搭配

，你永遠(yuǎn)也看不完

。“五音之變

，不可勝聽也

。”五種音樂的組合變化，你永遠(yuǎn)也聽不完

，你說歌曲你聽得完嗎

？“五味之變，不可勝嘗也

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/span>五味組合的美味佳肴，你永遠(yuǎn)也嘗不夠啊

。這三句話不就是從這一章來的嗎

？當(dāng)然孫子講用兵之道不在于此，接著話鋒一轉(zhuǎn)

，說：“奇正之變

，不可勝窮也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！闭褪顷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，奇就是陰，奇正的變化就是陰陽的變化

，“奇正相生

，如循環(huán)之無端，孰能窮之”

，奇正

、陰陽的變化永遠(yuǎn)也窮盡不了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！秾O子兵法》講怎么能取得戰(zhàn)爭的勝利

，出奇制勝，那不是崇陰的嗎

？所以孫子也就是“陰”謀家

。從思想源流來說，兵家就是道家在現(xiàn)實中的運(yùn)用

。

“馳騁畋獵

，令人心發(fā)狂?div id="4qifd00" class="flower right">

！薄榜Y騁”都是馬字旁

，騎在馬上，“畋獵”就是打獵

，這樣去捕殺獵物一定會使人心發(fā)狂

。蘇東坡那首詞“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃

，右擎蒼”

，說的就是去打獵

。騎在馬上去打獵就豪放，就心發(fā)狂

。

“難得之貨

，令人行妨?div id="m50uktp" class="box-center"> ！背聊缬谧穼るy得珍貴的珍寶的欲望中

，就會使人的行為變壞?div id="m50uktp" class="box-center"> ！靶蟹痢本褪切袨樽儔?div id="m50uktp" class="box-center"> 。一天到晚去追求那些難得的珍寶，你的行為就混亂了

，就不正常了

。

“是以圣人為腹不為目?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄盀楦埂本褪菫榱颂铒柖亲?div id="m50uktp" class="box-center"> ，行動的目的是為了獲得基本的物質(zhì)保障?div id="m50uktp" class="box-center"> ！澳俊笔茄劬吹?div id="m50uktp" class="box-center"> ，“為目”就是為了高級的享受。所以得道之人是為腹不為目的

，就是說不去追求高級的享受

，只要填飽肚子就行了。

“故去彼取此

?div id="d48novz" class="flower left">

！彼砸サ裟莻€，來取這個

，就是說要拋棄后者（為目）

，選

取前者（為腹）。

我們?nèi)擞袝r候活得很累

，目的性太強(qiáng)

，這個目的往往是高于現(xiàn)實的，就是“為目”

。心理學(xué)里面有個詞叫“目的顫抖”。就是說譬如你拿了一根繡花針