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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

張其成《道德經(jīng)》第三十五章

德玄 2024-12-23 20:52:38

 執(zhí)大象

，天下往
。往而不害，安平泰
。樂與餌，過客止
。道之出口
，淡乎其無味、視之不足見
，聽之不足聞
，用之不足既
。


 把握了大道，天下人就都來投靠了

。投靠而沒有傷害
，于是就安寧
、平和
、通泰。音樂和美食
，會使過往的行人停下來
?div id="d48novz" class="flower left">
！暗馈比绻f出口
，是淡然無味的?div id="d48novz" class="flower left">
？此鼌s看不見
，聽它卻聽不到，用它卻用不完
。

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  “執(zhí)大象

，天下往?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄皥?zhí)”就是拿，把握
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！按笙蟆笔鞘裁礀|西？老子這里說的“大象”就是“道”,“道”是“無物之象
、無狀之狀”,是大象無形的。老子繼承并發(fā)展了《易經(jīng)》中“象”思維的傳統(tǒng)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！跋蟆辈煌凇靶巍保靶巍笔怯行蔚?div id="jfovm50" class="index-wrap">，看得見摸得著的
；“象”是無形的
，看不見摸不著的
，但可以感受到的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！暗馈本褪强床灰娒恢?div id="jfovm50" class="index-wrap">，但卻真實存在的
，只要大家靜心澄慮都可以感受到
。所以“道”不是“形”，而是“象”
。

        傳說中華民族第一人文始祖伏羲氏作八卦

，八卦就是八種“象”
，所以叫“卦象”
。八個卦象所代表的事物不僅僅是八種有形的事物,更是八種功能相同的事物，所以八卦實際上就是八種功能屬性的分類
。它不是固定不變的
，而是開放的
，可以不斷類推的
；它本身是無形的
，但可以代表有形的事物?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兑讉鳌氛f：“形面上者謂之道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！本褪钦f
，“道”是超越形體的。老子所說的“道”
，正是這種無形的但卻有強大功能、強大作用的“象”
。所以老子說：“大象無形
。”因此
，如果有人把握住這個大象的話
，那么天下人就會前來投靠你
。

       “往而不害

，安平泰?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼麄兪莵硗犊磕悖皇莵韨δ愕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，這樣呢
，就會安平泰，你就平安了
，“安”就是安寧
，“平”就是平和
，“泰”也是平安、安寧的意思
。如果你是一位國君的話
，萬民都來投奔你，自然就會國富民強
，呈現(xiàn)一種祥和安泰的局面。

        “樂與餌

，過客止
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄皹贰本褪且魳罚梆D”就是指美食
，音樂和美食，會使得那些匆匆的過客們停下來
，停下來干什么呢
？來欣賞你的音樂啊，來吃你的美食啊
。

       “道之出口，淡乎其無味

。視之不足見
，聽之不足聞，用之不足既
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币魳泛兔朗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，都是有形的
，音樂可以聽，美食可以吃
。老子說：“五音令人耳聾
，五味令人口爽
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@說明音樂和美食是普通人所愛好的，所以能夠使過客們都停下來欣賞和品嘗
。而這個道是無形的
，道一說出口的話
，就“淡乎其無味”了
，特別的清淡無味，然后
，“視之不足見”
，你要看它又看不見
，“聽之不足聞”
，聽它又聽不到，可是最后一句很重要
，“用之不足既”
，但是用它卻用不完。這個“既”就是完
、盡的意思
。道雖然沒有味道，沒有聲音
，沒有顏色
，也就是說雖然你嘗不到
，看不到
，聽不到，但是你要是用這個道
，是永遠也用不完的
。

       這里面我感興趣的是那個過客

，音樂和美食啊
，使那些匆匆的過客們停下來，不過也只是一些匆匆的過客而已
。只關心那些音樂
、美食的人
，就是匆匆的過客
，一瞬即逝，后來李白就說過
，他說：“天地
，萬物之逆旅，光陰
，乃百代之過客。”這句話說得太好了
。天地就是一個旅館
，它是萬事萬物的一個旅館；光陰
，比如說我們人活幾十年，八十歲
，九十歲，這個光陰
，百代之過客
，只是這個旅館當中一個匆匆的過客
，對不對
？這些過客都是有限的
，在天地間的駐留都是短暫的，最多活一百多年吧
。到現(xiàn)在為止
，好像還沒有出現(xiàn)一百五十歲的人吧
？即使有
，若在歷史長河當中，又算得了什么
。那太渺小了
。天大
，地大
，人是最渺小的，所以就不要再去計較那些雞毛蒜皮的事
，一切都是匆匆的過客而已
。所以說你可以欣賞音樂，品嘗美食
，但不要沉溺于其中，不要讓這些東西迷惑了自己的本性
?div id="d48novz" class="flower left">
！暗馈边@個“大象”不像音樂和美食那樣，使人留戀
，可供人欣賞，能滿足人的感官
、生理的需求
，“道”是看不見、聽不到
，又說不出來的
，音樂和美食這些有形之物的作用是有限的
，是會用完的
，而“道”的作用卻是巨大的，永遠不會用盡的
。天下人如果都去追求“道”
，都按照“道”來做
，那么就會和平共處
、安泰長久了
。

        如果我們對照一下自己，捫心自問

，我們的所作所為是在追求無形的東西
，還是在追求有形的東西
？我們的人生目標是定位在無形的精神上
，還是定位在有形的財物上？如果定位在后者
，那么我們的心境自然就會隨著獲取外物的多少而沉浮
，有形的財物會給我們帶來快樂和痛苦
。如果定位在無形的精神上
，那么物質的乞丐也可以成為精神的富翁。


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，使民重死而不重復。愛生安土
。雖有舟輿，無所乘之
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，萬物得一以生
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。其致之也，謂天無以清
，將恐裂
；地無以寧，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
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