成玄英《老子道德經(jīng)義疏》十 一

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三十輻共一轂

，當(dāng)其無(wú)，有車之用。

《周禮·考工記》云：三十輻象三十日

，以成一月也。當(dāng)其無(wú)者，箱轂內(nèi)空也。只為空能容物，故有車用。以況學(xué)人心空，故能運(yùn)載蒼生也。又車是假名，諸緣和合，而成此車。細(xì)析推尋，徧體虛幻。況一切諸法，亦復(fù)如是。

埏埴以為器

，當(dāng)其無(wú)，有器之用。

《考工記》云：埏

，和也。埴，粘土也。和粘水土，燒以成器。器中空無(wú)，故得盛受。以況學(xué)人心空，故能容物。

鑿戶牖以為室

，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

穿鑿戶牖

，以為室屋，室中空無(wú)，故得居處。況學(xué)人心空，故能覆物。又穿鑿戶牖，通人往來(lái)，況根竅虛通，故能用而無(wú)滯。車等三物，其義相類，所以重出者，車則動(dòng)而不靜，室則靜而不動(dòng)，器則亦動(dòng)亦靜。有此三異，故重出之。

第二的辨有無(wú)

，顯明資導(dǎo)。

有之以為利

，無(wú)之以為用。

無(wú)賴有以為利，有藉無(wú)以為用

。二法相假，故成車等也。言學(xué)人必須以有資空，以空導(dǎo)有，有無(wú)資導(dǎo)，心不偏溺，故成學(xué)人之利用也。

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