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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    成玄英《老子道德經(jīng)義疏》六十
    
        
    
            德玄
            2024-12-26 20:37:47
        
    

        
    
           
    治大國(guó)章第六十
    治大國(guó)章所以次前者，前章正明積行累功可為化主
    ，故次此章
    ，即顯化主，用道無(wú)為
    。就此一章
    ，分為三別：第一舉譬明用道之能，第二正說(shuō)示降伏魔試
    ，第三明幽顯守分
    ，德惠相歸。第一舉譬明用道之能
    。
    治大國(guó)
    ，若烹小腥。
    烹
    ，煮也
    。腥，魚(yú)也
    。河公作鮮字
    ，亦魚(yú)也。言煮小魚(yú)
    ，撓之則糜爛
    ，任置即自全。喻治國(guó)無(wú)為即太平
    ，躁動(dòng)即荒亂
    。
    第二正明說(shuō)
    ，示降伏魔試。
    0885.jpg
    以道在天下
    ，其鬼不神
    。
    在，臨也
    。言用正臨于天下者
    ，使邪魅之鬼不復(fù)能為妖孽之患。
    非其鬼不神
    ，其神不傷人
    。
    神，靈驗(yàn)也
    。非此鬼無(wú)靈驗(yàn)
    ，但福祐于人，不損傷于物也
    。治身者
    ，鬼以諂曲為義，即是擾動(dòng)邪淫心也
    。言以正道治身
    ，諂魅之心不能傷于正行，從心使動(dòng)
    ，即為真照
    ，故不傷人也。
    非其神不傷人
    ，圣人之不傷人
    。
    諸本皆作亦字，唯張系天（師）及陸先生本作之字
    。然之亦二字相似
    ，寫(xiě)者誤作亦字，今用之為是
    。言非此鬼之不傷物
    ，但為人以道在位，能制伏耶（邪）惡
    ，故鬼不復(fù)傷害于人
    。力在圣治，故云圣人之不傷人也
    。治身者
    ，非動(dòng)心不能傷行，為以圣智制伏
    ，故雖動(dòng)而不傷寂也
    。
    第三明幽顯守分
    ，德慧相歸。
    夫兩不相傷
    ，故得交歸
    。
    兩謂鬼處于陰，人處于陽(yáng)
    。幽顯得所
    ，不相損害，既而各守其分
    ，兩無(wú)讎鬩
    ，遂乃人施德于鬼，鬼恩惠于人
    。恩惠往來(lái)
    ，故交相歸附也。治身者攝動(dòng)歸寂
    ，以成己行
    ，從寂起動(dòng)，以應(yīng)蒼生
    ，動(dòng)不乖寂
    ，故無(wú)傷害，所以內(nèi)外兩行交歸于己也
    。既即動(dòng)即寂
    ，何所攝耶？今明不攝而攝
    ，不誑而誑，誑而應(yīng)者也
    。

    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始
    ，以為天下母
    。既得其母，以知其子
    ；既知其子
    ，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆
    。塞其兌
    ，閉其門(mén)，終身不勤
    。開(kāi)復(fù)歸其明
    ，無(wú)遺身殃，是謂襲常
    。 金丹一物
    ，豈有它哉？只是先天一元真氣
    ，古人喻為真鉛
    、為金花、為白雪
    、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽(yáng)而落于坤宮
      ，坤得此
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
    
                        
    為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損，損之又損
      ，以至于無(wú)為
      。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事
      ，及其有事
      ，不足以取天下。有為之道須落著
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
    
                        
    【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿，無(wú)所乘之
    ，雖有甲兵
    ，無(wú)所陳之
    。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
    ，美其服
    ，安其居，樂(lè)其俗
    。鄰國(guó)相望
    ，雞犬之聲相聞，民至老死
    ，不相往來(lái)
    。小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用
    ，使民重死而不重復(fù)
    。愛(ài)生安土。雖有舟輿
    ，無(wú)所乘之
    ；不遷。雖有甲兵
    ，無(wú)所陳
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-20
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=
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    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                        
    天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者
    ，以其不自生
    ，故能長(zhǎng)久。天地不自生者
    ，人本不知
    ，天地自生不生，但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人
      ，亙古至今不息
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通，深不可識(shí)
      。夫唯不可識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清
      ；孰能安以久
      ？動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈
      ，故能敝而新成。古之善為士者
    ，微妙玄通
    ，深不可識(shí)。夫惟不識(shí)
    ，故強(qiáng)為之容
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-18
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
    
 
                
            
    
                
 
                
            



  
    
    
    
        
    
            
    
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