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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      成玄英《老子道德經(jīng)義疏》七十四
      
        
      
            德玄
            2024-12-27 20:01:03
        
      

        
      
           
      民之死章第七十四
      民之死章所以次前者，前章明眾生不畏威刑
        ，必遭天網(wǎng)
      ，故次此章，明于天網(wǎng)自有冥司
      。就此一章，義開(kāi)四別：第一明眾生障重
      ，不懼威刑
      。第二明為罪既深，必招苦報(bào)
      。第三明此報(bào)自有冥司
      。第四明強(qiáng)代冥司，反獲其咎
      。
      第一明眾生障重
      ，不懼威刑。
      民不畏死
      ，奈何以死懼之
      ？
      此斥凡情迷惑，染滯深重
      ，貪逐前境
      ，不憚死生，雖復(fù)經(jīng)戒嚴(yán)明
      ，曾無(wú)恐懼
      。故發(fā)奈何之嘆，深哀痛之。
      0861.jpg
      第二明為罪既深
      ，必招苦報(bào)
      。
      若使常不畏死，而為奇者
      ，吾執(zhí)得而煞之
      ，孰敢？
      貪欲之心
      ，日生奇詐
      ，堅(jiān)執(zhí)顛倒，遂以為常者
      ，冥司捕獲執(zhí)煞之
        。風(fēng)刀考楚，經(jīng)文明證
        。若有性識(shí)之人
        ，誰(shuí)復(fù)敢造罪耶？
      第三明此苦報(bào)
        ，自有冥司
        。常有司煞者煞
        。此之刑網(wǎng)
        ，自有宰牧，即三官九署
        、百廿曹及北都羅酆
        、泉曲之府，八難五若
        ，各有司存
        。
      第四明強(qiáng)代冥司
        ，反獲其咎
        。
      夫代司煞者，是代大匠斲
        。夫代大匠斲
        ，希不傷其手。
      眾生造業(yè)
      ，各招其報(bào)
      。刑辟苦楚
      ，自有冥司
      。無(wú)識(shí)之人師心專(zhuān)輒
      ，強(qiáng)代冥司而行誅戮，何異庸拙之士代匠運(yùn)釿
      。夫拙士運(yùn)釿
      ，工非其任，豈惟所作不成
      ，抑乃返傷其手。強(qiáng)代司煞
      ，其義亦然
      ，非徒濫識(shí)，翻獲其釁也
      。

      

          
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母。既得其母
        ，以知其子
        ；既知其子，復(fù)守其母
        ，沒(méi)身不殆。塞其兌
        ，閉其門(mén)
        ，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
        ，無(wú)遺身殃
        ，是謂襲常
        。 金丹一物，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
      、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽(yáng)而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識(shí)
      。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，曠兮其若谷；混兮其若濁?孰能濁以澄
      ？靜之徐清
      ；孰能安以久？動(dòng)之徐生
      。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈，故能敝而新成
      。古之善為士者
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
      ，神得一以靈
      ，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生
      ，侯王得一以為天下貞
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂(lè)得之；同于德者
      ，德亦樂(lè)得之
      ；同于失者，失亦樂(lè)得之
      。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然
      。希，少也
      。多言數(shù)窮
      ，少言合道，故曰自然
      。道則非無(wú)非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
      ；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
        ，大白若辱
        ，廣德若不足，建德若偷
        ，質(zhì)直者渝
        ，大方無(wú)隅，大器晚成
        ，大音希聲
        ，大象無(wú)形?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無(wú)名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無(wú)無(wú)
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一