• 

  • <ul id="4iwoc"><pre id="4iwoc"></pre></ul>
    <blockquote id="4iwoc"><tfoot id="4iwoc"></tfoot></blockquote>
  • 

      • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      李榮《道德真經(jīng)注》八
      
        
      
            德玄
            2024-12-27 20:52:09
        
      

        
      
           
      第八章
      上善若水
      。
      水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)
      ，
      處眾人之所惡，
      故幾于道。
      居善地
      ，心善淵，與善仁，言善信，政善治
      ，事善能，動(dòng)善時(shí)
      。
      夫唯不爭(zhēng)
      ，故無(wú)尤。
      0966.jpg
      上善若水
      。水善利萬(wàn)物又不爭(zhēng)
      ，處眾人之所惡，故幾於道
      。
      理本深遠(yuǎn)，難可測(cè)知
      ，善人修道
      ，行亦微妙。故借於水以為喻焉
      。水能潤(rùn)物
      ，道能濟(jì)人，故言善利水則決壅
      。任人道則大順平等
      ，故言不爭(zhēng)。物多惡下
      ，人多愛(ài)上
      。今水流趣下，道行謙退
      ，故言處惡
      。幾者，近也
      。水性與道相近
      ，故取以為譬焉。
      居善地
      ，
      水不擇地
      ，隨處俱流，行道之人
      ，所居皆善也
      。
      心善淵
      ，
      水，心靜而明
      。人
      ，心虛而鑒也。
      與善仁
      ，
      水洽於物
      ，仁惠於俗。
      言善信
      ，
      水之鑒物
      ，妍丑不失其形。仁者為言
      ，終始不乖其實(shí)
        。
      正善治，
      太平莫盛於停水無(wú)偏
        ，不越於善人
        。
      事善能，
      水之無(wú)用不成
        ，君子何為不可
        ？
      動(dòng)善時(shí)。
      水冬凝夏溢
        ，不差其節(jié)
        。君子相時(shí)而動(dòng)，不失其宜也
        。
      夫唯不爭(zhēng)
        ，故無(wú)尤。
      水本無(wú)心
        ，人能虛己
        ，不與物爭(zhēng)，自然無(wú)過(guò)也
        。

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7654.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ，我們會(huì)立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)
      ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子
      ，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆
      。塞其兌
      ，閉其門(mén)，終身不勤
      。開(kāi)復(fù)歸其明
      ，無(wú)遺身殃，是謂襲常
      。 金丹一物
      ，豈有它哉？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛
      、為金花、為白雪      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益，為道日損
        ，損之又損
        ，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為
        。取天下常以無(wú)事
        ，及其有事，不足以取天下
        。有為之道須落著
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
        ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂(lè)得之
      ；同于德者，德亦樂(lè)得之
      ；同于失者
      ，失亦樂(lè)得之。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然。希
      ，少也
      。多言數(shù)窮，少言合道
      ，故曰自然
      。道則非無(wú)非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
      ，大方無(wú)隅
      ，大器晚成，大音希聲
      ，大象無(wú)形