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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    李榮《道德真經(jīng)注》三十
    
        
    
            德玄
            2024-12-27 21:10:27
        
    

        
    
           
    【第三十章】 　　
    以道佐人主者
    ，不以兵強(qiáng)天下
    。其事好遠(yuǎn)
    。師之所處
    ，荊棘生焉。大軍之后
    ，必有兇年
    。善有果而已，不以取強(qiáng)
    。果而勿矜，果而勿伐
    ，果而勿驕
    。果而不得已，果而勿強(qiáng)
    。物壯則老
    ，是謂不道，不道早已。
    0757.jpg
    以道佐人主者
    ，不以兵強(qiáng)天下，其事好還
    。
    忠臣輔於君上
    ，賢相理於陰陽(yáng)，以道勝於海內(nèi)
    ，不以兵強(qiáng)天下
    。下之事上，猶以道佐，上自有道
    ，寧專用兵
    。以道則彼此各安，用兵則互相侵伐
    。一來(lái)一往
    ，故曰好還也。
    師之所處
    ，荊棘生焉。大軍之后
    ，必有兇年
    。
    嘉禾不得植，荊棘所以生
    。此亦用兵之過(guò)也
    。
    故善者果而已，不敢以取強(qiáng)
    。
    能用為善殺敵
    ，為果
    。賊來(lái)侵我
    ，所以除之，不以國(guó)大兵強(qiáng)專用
    ，為是也
    。
    果而勿矜，果而勿伐
    ，果而勿驕
    ，果而不得已。
    自大為矜
    ，取功為伐
    ，好勝不已，示賢於敵
    ，謂之驕
    。故曰義兵王，應(yīng)兵勝
    ，忿兵死，驕兵滅
      。善用兵者決定果敢
      ，不矜不忿，不貪不驕
      ，迫不得已
      ，從后應(yīng)之，義在除敵救人
      ，亦非恃力好戰(zhàn)矣
      。
    是果而勿強(qiáng)
      。
    心定能不驕不矜
      ，行不得已者，是果而勿強(qiáng)也
      。
    物壯則老
      ，謂之非道，非道早已
    。
    少而必長(zhǎng)，盛而必衰
    ，此物壯則老也
    。明以兵為強(qiáng)者，兵敗而必弱
    ，故言非道也
    。是道可以常行，非道理宜先止也
    。

    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
    。既得其母，以知其子
    ；既知其子
      ，復(fù)守其母，沒身不殆
      。塞其兌，閉其門
      ，終身不勤
      。開復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃
      ，是謂襲常。 金丹一物
      ，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
      、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽(yáng)而落于坤宮
      ，坤得此
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
    
                        
    為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
    、八十一
    
                        
    【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
    ；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
    ，無(wú)所乘之
    ，雖有甲兵，無(wú)所陳之
    。使民復(fù)結(jié)繩而用之
    。甘其食，美其服
    ，安其居
    ，樂其俗。鄰國(guó)相望
    ，雞犬之聲相聞，民至老死
    ，不相往來(lái)
    。小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用
    ，使民重死而不重復(fù)
    。愛生安土。雖有舟輿    
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
    ，神得一以靈
    ，谷得一以盈
    ，萬(wàn)物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞
    。其致之也，謂天無(wú)以清
    ，將恐裂
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風(fēng)不終朝
    ，驟雨不終日。孰為此者
    ？天地
    。天地尚不能久，而況于人乎
    ？故從事于道者
    ，同于道；德者
    ，同于德；失者
    ，同于失
    。同于道者，道亦樂得之
    ；同于德者
    ，德亦樂得之；同于失者
    ，失亦樂得之
    。信不足焉，有不信焉
    。希言自然
    。希
    ，少也。多言數(shù)窮
    ，少言合道
    ，故曰自然。道則非無(wú)非有
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
    ，勤而行之；中士聞道
    ，若存若忘
    ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
    。故建言有之：“明道若昧
    ，進(jìn)道若退
    ，夷道若颣
    ，上德若谷，大白若辱
    ，廣德若不足
    ，建德若偷，質(zhì)直者渝
    ，大方無(wú)隅
    ，大器晚成，大音希聲
      ，大象無(wú)形
    。”道隱無(wú)名
    ，夫惟道，善貸且成
    。 天地未有之先，原是虛虛無(wú)無(wú)
    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一