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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    李榮《道德真經(jīng)注》五十八
    
        
    
            德玄
            2024-12-27 21:39:36
        
    

        
    
           
    【 第五十八章】
    其政悶悶
    ，其民淳淳
    。其政察察
    ，其民缺缺。 　　禍兮福之所倚
    ，福兮禍之所伏
    。孰知其極？ 正復為奇
    ，善復為妖
    。人之迷
    ，其日固久。是以圣人方而不割
    ，廉而不劌
    ，直而不肆，光而不耀
    。 
    0916.jpg
    其政悶悶
    ，其人醇醇
    其政寬，其人悅
    。上恬靜
    ，下淳一也
    。
    其政察察
    ，其人缺缺。
    其政急而煩
    ，其人困而乏
    。
    禍，福之所倚
    ；福
    ，禍之所伏。
    倚
    ，用也
    。伏，匿也
    。言人在苦而思樂
    ，改惡而從善。因禍以得福
    ，若處樂而荒
    ；在貴而驕縱，則禍匿於福中矣
    。
    孰知其極
    ？
    行善惡之因，得禍福之果
    ，輪回苦樂之境
    ，來去誰知窮極也。
    其無正
    。正復為奇
    ，善復為訞。
    奇
    ，異也
    。訞
    ，惡也，善惡往還之業(yè)
    ，此并是邪
    ？寂寞立之真始乃正，言人多積塵垢之行
    ，少有清虛之基
    ，故云其無正事耶者。眾從正者
      ，寡設命為正
      。正不常正，俄然變異
      ，故曰為奇
      。并皆行惡，不肯修善
      ，設令為善
      ，善不恒善，還即造惡#18
      ，故曰為訞也
      。
    人之迷，其日故久
      。
    迷禍福之源
      ，惑邪正之路，此非旦夕
      ，其日故久
      。
    是以圣人方而不割，
    方
    ，正也
    。割，傷也
    。邪行則物我俱傷
    ，正道則彼此無割也。
    廉而不穢
    ，
    凡情貪而濁
    ，圣道廉而清。
    直而不肆
    ，
    大直若屈
    ，不顯正以示人。
    光而不耀。
    明道若昧也
    。前標得失之政
    ，次指禍福之門，而沒溺者既多
    ，昏迷者已久#19
    ，訞奇則系累之境，倚伏悲懸解之場
    。是以廉而不穢
    ，始體清虛之道；光而不耀
    ，方識惠源之路
    。冥得失，何禍何福乎
    ？混是非
    ，孰邪孰正乎？泛兮無系無不系
      ，蕭然無可無不可也
      。

    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子
      ，復守其母，沒身不殆
 
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
    ，微妙玄通
    ，深不可識。夫唯不可識
    ，故強為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
    ；渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
    ；混兮其若濁
    。 孰能濁以澄？靜之徐清
    ；孰能安以久
    ？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈
    ，故能敝而新成
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風不終朝
    ，驟雨不終日。孰為此者
    ？天地
    。天地尚不能久，而況于人乎
    ？故從事于道者
    ，同于道；德者
    ，同于德
    ；失者，同于失
    。同于道者
    ，道亦樂得之
    ；同于德者，德亦樂得之
    ；同于失者
    ，失亦樂得之。信不足焉
    ，有不信焉
    。希言自然。希
    ，少也
    。多言數(shù)窮，少言合道
    ，故曰自然
    。道則非無非有，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
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    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
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    ，大白若辱
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    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一