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    李榮《道德真經(jīng)注》五十七

    德玄 2024-12-27 21:38:45

    【 第五十七章】   

    以正治國

    ,以奇用兵,以無事取天下
    。吾何以知其然哉
    ?以此:天下多忌諱,而民彌貧
    ;人多利器
    ,國家滋昏;人多伎巧
    ,奇物滋起
    ;法令滋彰,盜賊多有
    。故圣人云:「我無為
    ,而民自化;我好靜
    ,而民自正
    ;我無事,而民自富
    ;我無欲
    ,而民自樸?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/strong>

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    以政理國

    養(yǎng)百姓者,妙在於平均

    。宣風(fēng)化者
    ,要?dú)w於正直。此所謂諸侯牧宰導(dǎo)德齊禮
    ,文之教之也

    以奇用兵,

    ,變詐也
    。臨難制變
    ,兵不厭詐。三略六奇
    ,九政百勝
    ,上將軍師靜難息寇武之功。

    以無事取天下

    明君之?dāng)z化天下

    ,論道宣風(fēng)則賢相,守方討逆則名將
    ,垂旒坐朝於萬國
    ,塞耳凝神於九重也。

    吾何以知天下之然

    ?以此

    何以得知無事可以取天下?即以此下文云我無為人自化

    ,我無事人自富也

    天下多忌諱,而人彌貧

    忌諱多端

    ,政煩納密。煩則人勞
    ,密則人懼
    。從法妨業(yè),焉得不貧也

    人多利器

    ,國家滋昏

    機(jī)權(quán)不可多與人

    ,兵器不可家皆有。家有兵器思為賊
    ,人多執(zhí)權(quán)恐至亂也

    人多知巧,奇物滋起

    多奇巧

    ,異物生。上玩物
    ,下起欲也

    法物滋彰,盜賊多有

    珍好之物為法物也

    。多貴金玉
    ,盜賊斯起也。亦言法所以息盜盜更多
    ,禮所以整亂而亂作

    故圣人云:我無為人自化,我無事人自富

    ,我好靜人自正
    ,我無欲人自樸。

    前忌諱下是四種有為之病

    ,是故圣人說四種無為之藥
    ,欲令除亂得化去動之靜,家安俗樂
    ,無事無為
    。付自然之運(yùn)曰化,人皆知之曰富
    ,無偏曰正
    ,遺華處實(shí)曰樸也。


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