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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    王真《道德真經(jīng)論兵要義述》四
    
        
    
            德玄
            2024-12-27 22:20:57
        
    

        
    
           
    【第四章】 　　
    道沖，而用之或不盈
    。淵兮，似萬物之宗
    ；湛兮，似或存
    。吾不知誰之子
    ，象帝之先。 　
    1282.jpg臣真述曰：此章言人君體道用心無有滿溢之志，長使淵然澄靜
    ，如萬物之祖宗
    ，則自然挫折鋒铓之铦銳，解釋紛擾之云為
    ，故能和光耀
    、降嚴(yán)威也。同其塵
    ，雜含垢氣也
    。然玄元深嘆，此有道之君能存其至德如是
    。故云：“吾不知其誰之子
    ，象帝之先?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！毖运铺斓壑纫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子
      ，復(fù)守其母，沒身不殆
      。塞其兌
      ，閉其門，終身不勤
      。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃，是謂襲常。 金丹一物
      ，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
    、為金花
    、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
    ，總不外乾坤交媾之后
    ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
    
                        
    為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
    ，為道日損
    ，損之又損，以至于無為
    。無為而無不為
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
    、八十一
    
                        
    【第八十章】小國寡民
    。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
    。雖有舟輿
    ，無所乘之，雖有甲兵
    ，無所陳之
    。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
    ，美其服
      ，安其居，樂其俗
      。鄰國相望
      ，雞犬之聲相聞，民至老死
      ，不相往來
      。小國寡民
      ，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)
      。愛生安土
      。雖有舟輿，無所乘之
      ；不遷
      。雖有甲兵，無所陳
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-20
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=  、八十一" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                        
    天長地久
      ，天地所以能長且久者，以其不自生
      ，故能長久
 
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
    ，勤而行之
    ；中士聞道，若存若忘
    ；下士聞道
    ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧