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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      李 約 《老子道德真經(jīng)新注》二十三
      、二十四章
      
        
      
            德玄
            2024-12-28 20:44:43
        
      

        
      
           
      希言自然
      。慎言者，不唯寡尤，亦乃合自然之道也
      。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
      。此二者傷物太甚
      ，故不可久為。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況於人乎
      ？天地有形之至大者
      ，為暴風(fēng)疾雨損於物，猶不敢久為
      ，而瓦至細(xì)之人而欲多言傷自然之氣乎
      ？故從事於道者，希言者
      ，其人也
      。道者同於道，德者同於德
      ，失者同於失
      。各以其類會(huì)也。同於道者
      ，道亦得之
      ；同於德者，德亦得之
      ；同於失者
      ，失亦得之。同類相遇
      ，皆相得也
      。信不足，有不信
      。不信希言合道
      ，而以多言獲戾
      ，則悔而求之，雖發(fā)丹誠
      ，而從事於道之人
      ，亦不足信也。
      061.jpg
      跂者不立
      ，跂踵之浪
      ，不堪持久?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？缯卟恍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。跨闊其足
      ，安能致遠(yuǎn)
      ？自見者不明，自是者不彰
      ，自伐者無功
      ，自矜者不長。由跂者跨者生自見等行
      ，是皆妄作
        ，且越天真，有一於身
        ，則為人倫之棄物
        ，況兼之乎？其於道也
        ，曰余食贅行
        。其可惡也，如食之殘
        ，如形之剩肉也
        。物或惡之，故有道者不處
        。凡庸之物
        ，猶或致嫌，則有道之人固不留意於此
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7815.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
      。既得其母
      ，以知其子；既知其子
      ，復(fù)守其母
      ，沒身不殆。塞其兌
      ，閉其門
      ，終身不勤。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃
      ，是謂襲常。 金丹一物
        ，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
        、為金花
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
        ，為道日損
        ，損之又損，以至于無為
        。無為而無不為
        。取天下常以無事
        ，及其有事
      ，不足以取天下
        。有為之道須落著
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                              
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣
      ，上德若谷，大白若辱
      ，廣德若不足
      ，建德若偷，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅