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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    陸希聲 《道德真經(jīng)傳》三
    
        
    
            德玄
            2024-12-29 19:27:42
        
    

        
    
           
    經(jīng)：不尚賢
      ，使民不爭；不貴難得之貨
      ，使民不為盜
      ；不見可欲
      ，使心不亂
      。是以圣人之治，虛其心
      ，實其腹
      ，弱其志
      ，強其骨，常使民無知無欲
      ，使夫知者不敢為也。為無為
      ，則無不治矣
      。
    0068.jpg
    傳：夫情所貴尚，則物徇其欲
    。徇則生偽，偽則生奸
    。故尚賢則爭奪之心萌，貴貨則盜賊之機作
    。夫唯以性正情者
    ，不見貴尚之欲，從事於道而無奸偽之心
    。故圣人之治人也，散有余之貨
    ，所以虛貪盜之欲心
    。糞甚蕪之田，所以實饑民之腹胃
    。不尚爭能之賢
    ，以弱其志意
    ，不勞兵役之力
    ，以強其筋骨。常使天下之民無知於知
    ，無欲於欲
    。雖有知其貴尚者，亦不果於所行
    ，以兵不敢為也。為無為者
    ，用有名而體無名
    ，則天下莫不臻於治矣。


    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                        
    天長地久，天地所以能長且久者
    ，以其不自生
    ，故能長久。天地不自生者
    ，人本不知
    ，天地自生不生，但見風(fēng)雨霜露益於世人
    ，亙古至今不息    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
    ，微妙玄通
    ，深不可識。夫唯不可識
    ，故強為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
    ；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
    ，曠兮其若谷
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧
    ，神得一以靈，谷得一以盈
    ，萬物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞。其致之也
    ，謂天無以清
    ，將恐裂
    ；地?zé)o以寧
    ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤
    、寡、不穀
    。此非以賤為本邪
    ？非乎
    ？故至譽無譽
    。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
    ，驟雨不終日。孰為此者
    ？天地。天地尚不能久
    ，而況于人乎
    ？故從事于道者，同于道
    ；德者
    ，同于德；失者
    ，同于失
    。同于道者，道亦樂得之
    ；同于德者
    ，德亦樂得之；同于失者
    ，失亦樂得之
    。信不足焉，有不信焉
      。希言自然
      。希，少也
      。多言數(shù)窮，少言合道
    ，故曰自然
    。道則非無非有，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
    ，勤而行之
    ；中士聞道
    ，若存若忘
    ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
    。故建言有之：“明道若昧
    ，進道若退，夷道若颣
    ，上德若谷
    ，大白若辱
    ，廣德若不足
    ，建德若偷，質(zhì)直者渝
    ，大方無隅
    ，大器晚成，大音希聲
    ，大象無形
    。”道隱無名
    ，夫惟道，善貸且成。 天地未有之先
    ，原是虛虛無無
      ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一