。夫不傷之德自圣人始，今先言其鬼不神，蓋欲反歸於圣人耳。夫鬼以害物為神，今所以不能害物者，以明神之不傷人故。鬼不能為神，所以不傷人者，以圣人不傷人故也。夫圣人不傷人，故鬼神亦不傷人。今既先舉鬼神不傷人，故反言圣人亦不傷人。夫圣人者，豈唯致鬼神不傷人，亦使人不傷鬼神，人神相依，兩不相傷，則幽明之感皆歸德於圣人，故曰德交歸焉。

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