国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

陸希聲 《道德真經(jīng)傳》六十五

德玄 2024-12-29 20:16:20

經(jīng):為無為

,事無事,味無味
。大小多少,報怨以德

002 (2).jpg

傳:夫體道之士微妙玄通

,應世之為而本無為
,應時之事而本無事
,應物之味而本無味。其體雖大而樸甚小
,其用雖多而要甚少,其術(shù)在於澹泊清靜
,不為萬物所撓耳。夫唯如此則無欲
,無欲則無私矣
。夫恩者
,私之所畜
。怨者
,恩之所萌
。唯圣人能無私
,無私故無私恩,無私恩故無私怨
。眾人則不然,以其有私
,故有恩怨
。然則天下有怨
,圣人以德德之;人之不善
,圣人以善善之
。故民用和睦
,而上下無怨矣。以德報怨
,此之謂乎
?div id="4qifd00" class="flower right">
!队洝匪^寬身之仁者,蓋以眾人言之耳
。仲尼曰:行滿天下無怨惡
。曾謂圣人而有怨於物者乎?


本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7903.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實,我們會第一時間予以刪除
相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
;使民重死而不遠徙
。雖有舟輿
,無所乘之
,雖有甲兵
,無所陳之。使民復結(jié)繩而用之
。甘其食,美其服
,安其居,樂其俗
。鄰國相望,雞犬之聲相聞
,民至老死,不相往來
。小國寡民
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識
,故強為之容:豫兮若冬涉川
,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客
;渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸
,曠兮其若谷;混兮其若濁
。 孰能濁以澄?靜之徐清
;孰能安以久?動之徐生
。保此道者不欲盈
。夫唯不盈,故能敝而新成
。古之善為士者
,微妙玄通,深不可識
。夫惟不識,故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
,地得一以寧,神得一以靈
,谷得一以盈
,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞
。其致之也
,謂天無以清
,將恐裂;地無以寧
,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
。此非以賤為本邪?非乎
?故至譽無譽。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風不終朝
,驟雨不終日。孰為此者
?天地
。天地尚不能久
,而況于人乎
?故從事于道者,同于道
;德者,同于德
;失者
,同于失
。同于道者
,道亦樂得之
;同于德者,德亦樂得之
;同于失者
,失亦樂得之
。信不足焉
,有不信焉。希言自然。希
,少也。多言數(shù)窮
,少言合道
,故曰自然
。道則非無非有,
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
,勤而行之;中士聞道
,若存若忘
;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之:“明道若昧
,進道若退,夷道若颣
,上德若谷,大白若辱
,廣德若不足
,建德若偷
,質(zhì)直者渝,大方無隅