国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十二

德玄 2024-12-29 20:23:56

經(jīng)：善為士者不武

，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不爭
，善用人者為之下。是謂不爭之德
，是謂用人之力
，是謂配天
，古之極也
。

010.jpg

傳：善治士卒者，慈以愛人

，不先犯物
，故不為剛武
。善於戰(zhàn)斗者
，唱而后應(yīng)，不好凌敵，故不至威怒
。善於勝敵者，不以利動
，因勢而取
，故不為先舉
。善於用人者
，卑身損己，與下者齒
，故常為之下。用師則以和而克
，故為不爭之德
；使民則悅以犯難，故為用人之力
。如此者
，所謂天道自然
，其間無巧，乃可以克配上帝
，乃古者之至極。


本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7910.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母
。既得其母
，以知其子
；既知其子，復(fù)守其母
，沒身不殆。塞其兌
，閉其門
，終身不勤。開復(fù)歸其明
，無遺身殃，是謂襲常
。 金丹一物
，豈有它哉？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛、為金花
、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
，為道日損
，損之又損，以至于無為
。無為而無不為。取天下常以無事
，及其有事
，不足以取天下。有為之道須落著
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
；使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿，無所乘之
，雖有甲兵
，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
，美其服，安其居
，樂其俗。鄰國相望
，雞犬之聲相聞
，民至老死，不相往來
。小國寡民，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復(fù)
。愛生安土
。雖有舟輿
，無所乘之
；不遷
。雖有甲兵，無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
，深不可識
。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸，曠兮其若谷
；混兮其若濁。 孰能濁以澄
？靜之徐清
；孰能安以久？動之徐生
。保此道者不欲盈
。夫唯不盈
，故能敝而新成
。古之善為士者，微妙玄通
，深不可識
。夫惟不識
，故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之
；中士聞道
，若存若忘
；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧
，進(jìn)道若退，夷道若颣
，上德若谷，大白若辱
，廣德若不足
，建德若偷，質(zhì)直者渝
，大方無隅