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      丹法:煉精化炁
      、煉炁化神的全過程
      
        
      
            荊十三
            2024-01-14 16:45:06
        
      

        
      
           
      傳統(tǒng)內(nèi)丹功中的煉精化炁的全過程包括精生
      、產(chǎn)藥
      、調(diào)藥與采藥、煉藥
      、周天息數(shù)
      、火候、用風(fēng)之道
      、成丹與止火八個環(huán)節(jié)
      。這八個環(huán)節(jié)可以用三步功夫來容括
      ，即：采取法、烹煉法
      、溫養(yǎng)法
      。
      了解煉精化炁的功夫，首先必須了解什么是“精”
      ？因為道家一句名言是：“要想不老
      ，還精補腦?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@個“精”到底是什么呢
      ？是精液的“精”嗎？
      e32502ff3f4c88f17632c2212c0f070c.jpeg
      現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為
      ，一個正常成年男子在相當(dāng)時間內(nèi)正常排出精液是不影響身體健康的
      ，他們對精液的化驗只是蛋白質(zhì)和水而已。由性腺內(nèi)分泌的化合而產(chǎn)生精子與卵子
      ，是生理上的一種自然現(xiàn)象
      。如果認為壓制精液的排泄，可以增加自身的健康和長壽是一種性變態(tài)心理的幻想和無知的謊言
      。因此所謂“還精補腦
      、長生不老”、以及“煉精化炁”的理論在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念中被視為一派胡言亂語
      。
      但科學(xué)畢竟是未定之天的進境中邁進的
        ，所以不能將其所有的認識妄定為終極真理，而否定傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究與試驗
        。
      養(yǎng)生學(xué)中的“精”，是指精能而言的
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！熬堋笔巧幕A(chǔ)和精華，是人的精力
        、精神之源
        。精足則生命力強，生命力強就能適應(yīng)外在環(huán)境的變化而不易生病
        ，并能延年益壽
        ；精虛則生命力弱，適應(yīng)能力和抗病能力均會減退
      ，加速衰老
      。
      “精能”分為先天和后天。先天精能是生命起源的物質(zhì)
      ，而后天的精能是通過飲食營養(yǎng)而獲得的
      。先天精能是肉眼無法看到但能感覺到的東西
      ，而后天精能是能看到的東西，它包括精
      、血
      、津、液四個方面
      。
      先天精能與后天精能可以相互轉(zhuǎn)達化
      。當(dāng)人的性欲沖動時，無形的先天精能可以轉(zhuǎn)變成有形的精液流了出來
      ，而后天的精液
      、經(jīng)血也可以在修煉過程中，通過生化作用和物理作用將其轉(zhuǎn)化為先天的精能
      ，稱為精炁
      ，由于房事，遺精等耗損而精衰之人
      ，可以通過意守丹田的功夫補精
      。
      熱力學(xué)已證明：當(dāng)空氣的體積被壓縮的時候，會放出熱量
      。當(dāng)空氣經(jīng)過一定的壓縮
      ，失掉一定數(shù)值的熱能，且壓力達到一數(shù)值的時候
      ，氣體將汽化為液體
      。如液氧、液氮等
      。當(dāng)液體繼續(xù)受到壓縮時
      ，它就繼續(xù)放出熱量，最后凝成結(jié)晶體
      ，如二氧化碳固體干冰等
      。練內(nèi)丹的過程與此非常相似，當(dāng)你意守重心在下丹田時
      ，四面八方的氣就向下丹田處匯聚并壓縮
      ，由于下丹田內(nèi)氣體的不斷壓縮，就會放熱量
      ，這就是我們體驗到的那個溫?zé)岣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?dāng)你繼續(xù)意守，下丹田的氣繼續(xù)受到壓縮時
      ，氣體就將汽化為精液
      ，這就是養(yǎng)生修煉過程中的“精生”，有人稱其為“陽生”。當(dāng)“陽生”后
      ，提肛縮腎
      ，使前列腺和精囊中的精液受擠受壓，此時的精液就會升華為炁和熱
      ，這就是炁由督脈上升時感覺到的現(xiàn)象
      ，將這種炁繼續(xù)修煉下去就會結(jié)炁團
      ，即所謂的“丹”
        ，丹繼續(xù)修煉下去
      ，則一部分成為有意識活動的炁體
        ，即所謂的“胎神”
      ，而另一部分則轉(zhuǎn)化為結(jié)晶體
      ，即“舍利子”
      。
      寒水遇熱
      ，化為陽氣
      ；熱氣遇冷
      ，結(jié)露成水；液體受壓
      ，放熱結(jié)晶
      ，晶體熱極，化而為液
      ，熱力學(xué)揭示了氣
      、液、固轉(zhuǎn)化的過程和科學(xué)定律
      。陰陽根本律則指出了炁
      、液、固轉(zhuǎn)化的規(guī)律和哲學(xué)原理
      。
      無論是精強者
      ，還是精虛者若想修煉內(nèi)丹功夫，都必須修煉到“精生”時
      ，方能煉精化炁
      。即所謂“煉精化炁”、“炁從精生”
      。“精生”是道家“養(yǎng)精
      、補精
      、固精”的“筑基”功夫，屬于“強腎補精”的修煉內(nèi)容
      。
      “精生”的特征：
      1
      ，男性陽舉，甚至久堅不下，猶陽亢的狀態(tài)
      ，同時引起睪丸部分微細神經(jīng)的跳動
      ，以及前列腺，會陰部分輕微的震動
      ；女性則是子宮震動或收縮
      、會陰部輕微的震動，陰戶抽動
      ，乳房膨脹
      。
      2，下丹田有暖融之感
      。
      3
      ，內(nèi)炁在下丹田內(nèi)旋動。
      4
      ，身體如綿
      ，癢生毫毛。
      5
      ，夜間在無夢幻
      ，無尿憋的情況下，陽舉并臍內(nèi)暖融
      。
      上述任一種現(xiàn)象均是精炁充足的表征
      ，是“陽生”之景。至此
      ，補精筑基功夫已告圓滿
      ，煉精之機已成熟，若不識時機則精炁會走俗路而下泄
      。所以“精生”之后
      ，必須適時進煉精。
      “精生”的秘密
      ，就是由意守下丹田逐漸入于寂靜心態(tài)
      ，靜到極點。現(xiàn)在
      ，我們可以在這個基礎(chǔ)上談煉精化炁的第一步功夫了
      。
      第一步，采封法
      采封法是指采藥和封固的方法
      。
      采藥是指為煉內(nèi)丹而采取原料
      。煉內(nèi)丹的“藥”字本來的寫法是上“自家”下“水”如圖：（自家水），這個“自家水”即內(nèi)丹學(xué)說中所指的人體液中的精華
      ，是腎水中的精華
      。道教圣地樓觀臺的老子祠內(nèi)有一幅對聯(lián)
      ，上聯(lián)的最后一個字就是這個字。
      古人觀念中的腎與現(xiàn)代人體解剖學(xué)中的腎的概念是有區(qū)別的
      ，前者腎的概念包括內(nèi)腎
      、外腎，內(nèi)腎不僅僅指解剖學(xué)中的兩腎
      ，還包括前列腺和精囊
      。筑基階段通過煉腎水之精，精滿生炁
      ，這個“炁”叫“元炁”
      ，凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田
      ，女性是中丹田）混融為一
      ，這種神與炁的融合物就叫“藥”，是煉內(nèi)丹的原料
      。神炁融合物的出現(xiàn)叫“產(chǎn)藥”
      ，也叫“小藥”。
      產(chǎn)藥的特征是：
      凝神入炁穴一段時間后
      ，炁穴中融融暖暖
      ，這是內(nèi)景。其外象便是“陽舉”
      。產(chǎn)藥之景與精生之景很相似
        ，但精生是精氣的發(fā)動，產(chǎn)藥則是神炁融合的藥物在發(fā)動
        。
      產(chǎn)小藥后要及時采取
        ，然后用小周天方法煉藥，這樣才能結(jié)小丹
        ，“小丹”煉成要止火
        ，接下來，再把“小丹”當(dāng)成“大藥”
        ，用大周天進行蒸煉
        ，其結(jié)成的精炁能量團叫“大丹”。
      采藥
        ，最重要的是辨水源清濁
        。水源指心意，意念純凈
        ，毫無雜念
      、妄念，為水源清
      ；若有絲毫雜念、妄念，為水源濁
      。從清源而生的藥采取后可煉成丹
      ，在雜念中出現(xiàn)的陽舉，不是煉丹所需的藥物
      ，不可采用
      。如在產(chǎn)藥之時或之后起了淫念，雖陽舉亦采之無用
      。強行采煉也能是煉成幻丹
      。
      “還精補腦”和“煉精化炁”的功夫，是指在心理上沒有絲毫欲念的狀態(tài)
      ，但性器官卻本能地發(fā)生了作用的時候
      。如果有了欲念配合性器官的作用，使性腺荷爾蒙和精子的活動發(fā)生作用
      ，再有意采補回來
      ，會使膀胱和血液里增加廢物，輕則迫入膀胱
      ，影響前列腺等機能
      ，重則會使心臟、肺
      、肝
      、腦神經(jīng)等發(fā)生最壞的嚴(yán)重后果?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！八辞鍧帷敝f
      ，就是對這種現(xiàn)象的差別而言。
      采藥的方法：
      一是以意馭氣
        ，二是采藥歸爐
        ，三是掌握火候。
      以意馭氣是指采藥時心意不可昏沉散亂
        ，要心專意誠
        ，一念不起，一塵不染
        ，凝神入炁穴配合呼吸
        ，以意引導(dǎo)元精，勿令亂走
        。
      “采藥歸爐”是在水源清而炁機自動時
        ，立即采取武火呼吸，吸則有心
        ，呼則無意
        ，呼吸是用吸不用呼
        ，呼出只是隨之而已。呼吸要息息歸臍歸（入炁穴）
        ，使丹田氣自呼自吸
        ，以外腎消縮盡凈為止。有人采取“吸
        、舐
        、攝、閉”的方法采藥歸爐
        ，具體方法與武火周天相同
        。
      掌握火候，是指煉內(nèi)丹過程中要準(zhǔn)確把握的起止時間和使用意念的分寸
        ，亦可稱之為進退之節(jié)或法則尺度
        。道家向來有“圣人傳功不傳火”之說，皆口口相傳
      ，絕對不向外人道破
      ，而火候不明則難結(jié)丹。
      采藥必須觀照分明
      ，捕捉動機
      ，以真意采取，勿令過早過晚
      。若采取過早
      ，精未盈而意已動，反礙精生
      ，若采之過晚
      ，則元精變?yōu)楹筇熘豢安捎?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；若不識采藥這候
      ，則精生后放任自流，任其變成淫精而漏失
      。道家管這個叫掌握藥的“老嫩”
      。
      “老”是指神炁融合之后，沒有及時采煉
      ，過了采藥的時機
      ；“嫩”是指神炁尚無旋動，或者說外腎尚無興起
      ，過早地采煉
      ，炁力微小，不能成丹
      。
      何時采取為佳呢
      ？準(zhǔn)確地講應(yīng)在暖炁出現(xiàn)
      ，外腎舉起時。此時炁穴內(nèi)有旋動
      ，全融融溫和
        ，似泉水逢春。
      如果處于老嫩中間狀態(tài)的陽壯性烈時
        ，則不能強采，應(yīng)凝神照定會陰穴
        ，將身放下
        ，忘形忘我，息息歸根
      ，待旺際將息
      ，尚未回消之際，抓住時機
      ，吸提吸三
      、五口，即可藥歸爐
      。
      封固
      ，又叫“封爐”，指采藥后
      ，用意念將藥密封存固于下丹田
      ，令其積聚增長，其方法是：閉塞耳
      、目
      、心，不行呼吸
      ，凝神入定
      ，靜候陽生，以待起火
      ，運行周天
      。
      封固，不僅在采封階段要用
      ，在運行小周天的煉養(yǎng)階段也要使用
      ，稱為“再封”。
      第二步
      ，煉養(yǎng)法
      真炁在炁穴中不會自然成丹發(fā)生妙用
      ，須經(jīng)過任、督二脈運轉(zhuǎn)以煉化
      。在運周天中
      ，元精入腦
      ，煉去陰滓（后天精、氣
      、神）而運化為陽炁
      ，歸藏于丹田，漸漸凝結(jié)成丹
      ，這個過程叫烹煉
      。精炁不成丹，必變成淫精而走泄
      。
      下丹田中精炁積聚充盈時
      ，自然向下向后過尾閭，奔命門
      ，此時要及時起火
      ，即運用武火周天進行烹煉。其方法是：呼吸并用
      ，升則有心
      ，降則有意，吸為采取
      ，呼為烹煉
      ，息要悠揚、順暢
      ，切忌猛烈短促
      ，以意念微微照顧為宜。36息為度（一吸一呼為一息）
      ，72息亦可
      。將丹田氣機煽開，煉得丹田自呼自吸為止
      。
      周天運轉(zhuǎn)以三百周為足數(shù)
      ，之后以文火多坐百息之久。若收功太早
      ，真精不能化為元氣
      ，終有走失之患。
      烹煉之后止住呼吸
      ，改為自然呼吸
      ，熏蒸溫養(yǎng)，虛心安神炁
      ，時時以真意相守
      ，似爐中有火種不絕，悠悠常存，心息相依
      ，神炁相注
      ，神氣皆歸靜定，不知覺而入混沌之中
      。
      第三步
      ，結(jié)丹止火法
      煉內(nèi)丹的人無不關(guān)心能否結(jié)丹？何時結(jié)丹
      ？怎樣才算是結(jié)丹
      ，結(jié)丹有什么用處？丹是什么樣的
      ？
      以前
      ，我們已經(jīng)介紹過，煉內(nèi)丹只是借用外丹術(shù)的名詞而已
      ，內(nèi)丹術(shù)中的內(nèi)炁即是丹，但這種內(nèi)炁不是散態(tài)的
      ，而是經(jīng)過精炁在任督二脈運行小周天以后
      ，烹煉而成的能量團。內(nèi)丹的作用不僅僅是健體強身
      ，它還是成胎
      、出陽神等專業(yè)修煉過程必不可少的基礎(chǔ)能量。
      結(jié)丹的時間
      ，如果準(zhǔn)確無誤地按上述方法修煉
      ，快者百日，慢者一年
      ，而具有**基礎(chǔ)的人
      ，應(yīng)該是一點就成，慢則百次
      ，快者數(shù)次即成
      。因為很多人早已內(nèi)炁充盈，周天已通
      ，只差點撥了
      。
      結(jié)丹的景象，功已入定
      ，內(nèi)炁充盈
      ，丹田內(nèi)有氣團在盤繞旋動，閉眼時
      ，從眼前到臍內(nèi)
      ，一路皆有耀眼的白光出現(xiàn)，虛白閃爍
      ，似有月華之照
      ，即所謂“丹光呈現(xiàn)”
      。
      金丹煉成后，應(yīng)停止小周天運轉(zhuǎn)
      ，這就叫止火
      ，止火之候，主要是看“陽光三現(xiàn)”陽光指閉目時出現(xiàn)于兩眉之間恍若掣電的光明
      ，初現(xiàn)時稱陽光一現(xiàn)
      ，第二次出時，藥不再生
      ，陽物不再動
      ，“馬陰藏相”開始出現(xiàn)，欲念自無
      ，此時應(yīng)停止采煉
      。只以真意凝注下丹田，進行“再封”和溫養(yǎng)
      ，靜待陽光三現(xiàn)
      。陽光三現(xiàn)，丹光上涌于目
      ，標(biāo)志小金丹已煉成
      ，大藥已產(chǎn)。
      下一步則是行七日采大藥之功
      ，即陽光二現(xiàn)止火
      ，三現(xiàn)采大藥。若不知止火之候
      ，亦不知采大藥之學(xué)
      ，而萬無一成，不知止火其后果：一是陽光未顯三次而止火
      ，金丹不熟
      ，不能做為“大藥”，二是陽光四現(xiàn)而止火
      ，金丹有消散之患
      。
      以上即是煉精化炁的全過程。
      文源:尋道
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157341.html.
      
          
      
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      《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
      
                        
      前言 ---靜坐修道與長生不老人
        ，充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者
        ，莫過于求得長生不死之果實
        ；好奇之最甚者，莫過于探尋天地人我生命之根源
        ，超越世間而掌握宇宙之功能
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《道德經(jīng)》
      ，“修之天下，其德乃博”
      
                        
      第五十四章 ：善建者不拔
      ，善抱者不脫,子孫以祭祀不輟
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
      
                        
      火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候，只是呼吸二字
        。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要
        ，當(dāng)于真息中求之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬論講玄微
        ，命蒂由來在真息。此又直説出
        ，火候只是真息
        。真息者，乃真人之呼吸
        ，而非口鼻之呼吸
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個火球｜文字版
      
                        
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪
      ，跟你們說打坐，先開始往腳心里走一走
      ，我都練過
      ，開始像有螞蟻朝那個地方拱，然后越拱越大
      ，越拱越大
      ，他然后有一個火球有這么大，你朝那一走
      ，那個砰砰砰
      ，祂打。等你什么時候成了道
      ，這兩個火球從上邊一直地打到太空
      ，合到一起，一下子加入你那個道胎里頭
      ，你修道
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時元君在華陽洞天，與諸天延那仙姑
      、十二溪女