。恰到火候的把握就在陽物堅起而欲心未起之時及時的采煉。時間有限
，下次再說采煉的方法吧
，要忙事情去了。
呵呵
，謝謝您的肯定
。我的所學(xué)有限，談得很粗淺
，見笑了
！繼續(xù)下一步吧。該說說煉精化氣了
。
上面所說的“一陽初動”現(xiàn)象的產(chǎn)生
，就表示元精已經(jīng)充足，而年老體弱
，精氣虧損之人
，不經(jīng)過抽油添命的筑基功夫，是不會產(chǎn)生這個精生現(xiàn)象的
。相反
，對于一些不漏體
，精氣充足之人，完全不必經(jīng)過抽油添命的筑基階段
，直接入手開始煉精化氣
。而對于精氣充足之人，必須進行采煉
，否則失去時機
，元精就會精走熟路，化為后天精而走失
。
這一步的功夫就是主要圍繞“種、采
、煉
、養(yǎng)”四字進行。這里的藥就是指的丹藥
，即元精
、元氣與元神的混融物。元精足則生元氣
，元氣與元神混融則為藥
，神氣交融產(chǎn)生后，就叫產(chǎn)藥
，也叫小藥
。這個藥就是煉丹的基礎(chǔ)物質(zhì)。
第一步就是種藥
。就象我們要收獲成果
，首先要播種一樣。那這個種子在哪里呢
？古人將這個“種子”稱為真種
，藏在祖竅的方寸虛空處。種子若不播種在田中
，便毫無意義
。只有播入田中，經(jīng)過耕作
，才能開花結(jié)果
。這個田呢，就是下丹田
。所以
，第一步的功夫，就是種藥
。用什么方法呢
？就是凝神入氣穴
。這個方法看起來，象意守下丹田
。其實與普通的意守丹田有較大的區(qū)別
。概括起來，就是幾個字：“眼觀鼻
，鼻觀口
，口觀心，心觀下丹田
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！本唧w而言呢。第一要凝神
。首先放下萬緣
，排除大腦雜念。然后將目光（兩眼目光及神光）集中在眉心祖竅這個位置
，等目光凝聚之后
，然后意隨目光逐漸觀鼻端前一點虛空處（眼觀鼻），然后繼續(xù)下移
。意隨神光聚于口（鼻觀口）再下行至心（口觀心）
，再由心下移至下丹田。這個過程中
，能感覺到似有一物隨神光下行
。至下丹田后，此物似有著落
，此時將意識止于下丹田處
，氣也歸于下丹田。微微意照
，惺惺以守
，似存非存，意念輕靈而寂照下丹田
。靜候產(chǎn)藥之機了
。
產(chǎn)藥的現(xiàn)象與精生的現(xiàn)象較為相似，但有所不同
。在凝神入氣穴一段時間后
，氣穴（下丹田）中出現(xiàn)暖暖融融，好似溫泉蕩漾似溢
，似蒸氣氤氳
，全身通泰，肌膚滑膩綿軟
，有些人會出現(xiàn)陽物勃起
，似泄非泄的現(xiàn)象
。這就是產(chǎn)藥的現(xiàn)象，與精生不同的是
，精生是元精發(fā)動
，產(chǎn)藥是神氣交融的藥物在起作用。下一步就是采藥之法了
。下次說
。呵呵。
對上面的凝神入氣穴還有些要補充的
。第一呢
，就是心沒有靜下來，眼睛不要閉
，等心靜恬然之時
，再開始閉目凝神祖竅。第二就是一定要將意念與內(nèi)視一起下移
，要做到神息相依
。這樣才有利于入靜
，進入虛無態(tài)
，這樣先天一氣在虛無態(tài)中不采自入。上面有朋友提到內(nèi)藥與外藥
。簡單的說
，內(nèi)藥就是指自身的元精元氣與元神，外藥就是指先天一氣
。采煉先天一氣的根本辦法
，就是入虛無態(tài)。很多人練了很久的周天功
，沒的體會到要領(lǐng)
，從未入過虛無態(tài)，也就不知道虛無態(tài)是怎么回事
，也就分不清先天與后天之區(qū)別
。所以把道家的
丹道周天停留在健身周天功的基礎(chǔ)上了。把感覺自身消失
，只存一靈覺的這種深層次的入靜現(xiàn)象當(dāng)成了煉神還虛
。這連基本上的神是什么都搞不清楚，自然曲解了道家內(nèi)丹術(shù)的上乘修煉部分
，把元神的修煉當(dāng)成虛妄之說了
。呵呵，先說到這里
。
這一步說的就是第二訣－－采藥了
。
采藥是在產(chǎn)小藥之時
，及時的采取。然后讓小藥循任督二脈循行進行煉藥
。結(jié)小丹（小藥之丹）
，再止火，再以小丹為基礎(chǔ)（作為大藥）
，行大周天之法繼續(xù)煉藥
，再結(jié)大丹等。
采藥的關(guān)鍵
，就是要辨水源清濁
。水源清，所采之藥可煉成丹
，水源濁
，則藥物不可采用，即使強行采取烹煉
，結(jié)果只能是幻丹
，且傷及臟腑。這個水源是什么呢
？就是指心意
。水源清，就是指意念純凈
，沒有絲毫雜念
，欲望，心意空明純凈
。只要有絲毫雜念
、妄念、欲望
，就是水源濁了
。所以，要保證在產(chǎn)藥之時
，能不起妄心
，欲心，不起雜念
，淡泊心靈以應(yīng)之
，這就與平時的心性修為離不開了。心性修為就是煉已的重要內(nèi)容
。為什么現(xiàn)在許多人追求丹道
，雖然明知火候之要，卻無法把握時機
，就是忽略了筑基前面的煉已內(nèi)容
。修煉了很久
，始終煉不成內(nèi)藥，不結(jié)丹
。反而自高自大
，沾沾自喜，雜念紛起
，欲心難定
。甚至在強行引氣行周天，走夾脊關(guān)時
，氣走叉路
，上了“十字街頭”。以為天下自己本領(lǐng)最大
，雖然常為謙虛之行
，但心中妄心難平，誰也看不起
，以為自己得了丹道真解
，其實，明白人一眼就看穿：“還高人呢
，走了十字街頭了都不知道
，連小周天都沒有通呢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊约阂詾樽顬楦呙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，卻被明白人傳為笑柄
。所以自古丹道得空頭虛妄者多
，正是煉已心性一關(guān)沒過，以至于火候到時無法把握
，小則從頭修起
，大則入妄空而不自知。解決的根本辦法
，就是必然做好心性修持這一關(guān)
。否則大道難成。
呵呵
，好的
，該說說采藥了。
采藥需用武火
。今天看到一個帖子說
，即使精生或產(chǎn)藥之時，也要一心不動
，寂然守空
。這個觀點對不對呢
？在此不做評論。但不管你門派的功法如何特別
，一些基本的規(guī)律是無法違背的
。武火烹煉，文火溫養(yǎng)
。一文一武才是用火之道
。要煉精化氣，就好比要將水化為水蒸氣
。不用風(fēng)不點火
，能化嗎？
采藥之法
，要依一定的程序
。第一就是要以意馭氣，在采藥時心意不可散亂
，也不可昏沉
，心性專一，雜念不生
，凝神入氣穴
，配合好呼吸，用意引導(dǎo)元精
，使其不亂
，為意所控。如此到了一定程度
，在水源清而下丹田氣機開始旋動之時
，立即采取武火呼吸的方法。著意于吸氣
，無意于呼氣
。吸則有心呼則無意。吸氣每一息都要息息歸臍
，這里的臍不是指肚臍（神闕穴）
，而是指氣穴，即下丹田位置
。也就是每一息都要入氣穴
，從而使丹田產(chǎn)生自然而然有節(jié)律的自呼自吸，直到外腎消盡（即陽物完全軟化）為止
，這一步功法就是采藥歸爐
。將所產(chǎn)之藥采歸爐中，以待行小周天煉藥。
采藥之機
，極講火候
。一定要把握好產(chǎn)藥采藥的起止時間，一定要把握好用意的分寸
。不得過早
，也不能過晚。如果采得過早
，精氣未盈而真意已動
，影響了元精的生發(fā)。若采得過晚
，欲心一起
，則元精就化為后天之精而走失。這就是道家說的藥物的老嫩之說
。老就是產(chǎn)藥之后
，沒有及時采取，過了采藥之機
，嫩是指丹田神氣尚無旋動
，陽物尚未舉起而采，這時藥力不足
，難以成丹
。適合而采，不得過老亦不得過嫩
。過老過嫩都易形成幻丹走失
。還有一點需要說明，就是在老嫩之間
，但陽物強舉而壯
、性烈之時，不可強采
，這時可凝神意守會陰穴
，明心寂照會陰
，息息歸根
，物我兩忘，待陽旺將息但未退盡之時
，以意配合呼吸
，猛提三五息，即可采藥歸爐
。
呵呵
，差點忘了重要的一步，就是每次采藥歸爐之后要封爐。也就是用意念將藥物固封于下丹田
，令其積蓄生長
。具體的方法為：采藥歸爐，陽物消盡之時
，絕耳目之視聽
，一心不動，不行呼吸
，（并不是憋氣不呼吸
，而是不要有絲毫意識去注意，去支配呼吸）
。凝神入定靜養(yǎng)
，以待陽生之機，起火行周天之功
。
采藥不是一次結(jié)束的
，要做到產(chǎn)藥時，隨來隨采
。采到什么程度呢
。采到下丹田感覺精氣充盈，自然向尾閭欲奔命門之時
，則該采取下一步功夫－－煉藥
！
呵呵，謝謝各位
，我會繼續(xù)的
。但估計講完小周天部分就不再繼續(xù)了。原因有二
。
一呢
，這是在網(wǎng)上，不是面對面的交流
。而在大周天服食大藥過關(guān)的那七天
，人會有一個七天昏迷的過程。這七天的時間
，是要過來人的指導(dǎo)與護功的
。如果沒有這個條件，就會非常危險
，受到意外的驚擾
，人就有可能死去，所以出于安全考慮
，大周天部分
，不宜在網(wǎng)上直講
，看緣份而定了。而小周天部分
，不會有什么危險
，最多是火候把握不當(dāng)，從頭再來
。所以
，只講完小周天，就不再繼續(xù)
。以前我也曾在論壇上說過
，周天功練不好會死人。后來有人反對
，說我是聽了別人錯誤的言論
。其實，為什么會有兩種不同的觀點呢
？因為
，古代周天功，除了道家內(nèi)丹術(shù)這類的丹道周天以外
，還有醫(yī)家的周天功
，其目的還是在健身通絡(luò)，延年益壽上
。煉的并不是先天之精氣
。理法上雖然相似，但不是同一個層次
。很多人修的是醫(yī)家周天
，卻誤認(rèn)為自己是丹道周天的實修者，所以才會認(rèn)為周天功死人是妄說
。因為他根本未經(jīng)歷服食大丹這一關(guān)
。
第二個原因呢，是防止一些現(xiàn)炒現(xiàn)賣的
。有些人看了一些書
，有了一些系統(tǒng)的理論，“旁征博引”
，形成了自己的體系
。僅是理論上的體系，沒有經(jīng)過自己的實踐
。然后出于一些目的
，就開始收徒，教學(xué)
。出于健身功法來說，這倒不會有什么大的危害，客觀上說
，對一些初學(xué)者確有些幫助
。但從這類專業(yè)修煉角度來說，因為沒有親身實踐
，碰上了各種各樣的問題
，就不能給求學(xué)者正確的解答了，這就害人害己
。
好了
，閑話不說，繼續(xù)我們的主題
。講完采藥
，該說煉藥了。
煉藥這個階段
，準(zhǔn)確的說
，叫煉養(yǎng)。即煉后要溫養(yǎng)
。為什么要煉藥呢
？因為小藥（神氣交融物）不會在下丹田自己結(jié)丹。需要不斷的煉化
。就是通過任督二脈進行煉化
。因為任脈為陰脈之海，督脈為陽脈之海
。小藥在任督二脈中運行的路線是沿督脈上
，任脈下。故古人稱從督脈上行為“進陽火”
，沿任脈降為“退陰符”
。煉化煉的是什么呢？因為要還精補腦
，就要將陰滓煉盡（后天精
、氣、神為陰滓）
，將小藥煉化成純陽之氣
，凝入丹田而成丹。若先天精氣不能結(jié)成丹
，必然變?yōu)楹筇熘魇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。從這邊我們也可以看出一個在網(wǎng)上說得沸沸揚揚，讓大家不明所以的一個問題
。很多人指責(zé)練一般周天功的人
，說他們的周天功都是意通或說是假通
，不是真通任督。只有丹道周天才能真通任督二脈
，對不對呢
？講到這里，我想大家都明白了
，丹道周天中
，小藥走任督雖然在通脈，但其主要的目的是煉精氣
，而不是通脈
。所以，一般的健身周天
，雖然用的不是先天內(nèi)藥走任督
，但能順暢引氣走任督，同樣說明任督二脈已經(jīng)暢通
，并非假通
。關(guān)于這個問題，本人曾有帖子詳述
，有興趣者可點擊這里查看
。
煉藥要如何煉呢？同樣要有個火候
，并非一產(chǎn)藥就煉
。要在下丹田精氣聚積充盈，感覺其似溫泉一樣
，自然下流至?xí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而后向命門流動之時，（不是用意引導(dǎo)
，而是自然產(chǎn)生流動之時）就要及時的起火
。
這個起火，就是指用武火周天烹煉
。文火與武火
，簡單的說，文火用意
，不管呼吸
，武火是將呼吸與真意配合運用，就象我們說的煽風(fēng)點火
