道教早期的經(jīng)典《太平經(jīng)》將道教的神系分為神人、真人
、仙人后來
在道家文化系統(tǒng)中
鬼谷子的思想內(nèi)核屬于道家
所謂圣人，即知行完備
原文：“內(nèi)修練而知之，謂之圣人;圣人者
注譯：通過修身養(yǎng)性
《易經(jīng)·乾卦》中說：“圣人作而萬物睹
什么是賢人?根據(jù)《大戴禮記·哀公問五義》中的說法是：“所謂賢人者，好惡與民同情
，取舍與民同統(tǒng);行中矩繩，而不傷于本;言足法于天下，而不害于其身;躬為匹夫而愿富貴，為諸侯而無財。如此，則可謂賢人矣?div id="4qifd00" class="flower right">唐代杜甫在《述古》中說：“賢人識定分
，進退固其宜?div id="4qifd00" class="flower right">如何才能修煉到這種能力呢?圣人是學(xué)習研究、觸類旁通而悟道的
。圣人距離我們并不是遙不可及，只要我們肯下功夫修煉自己，專注學(xué)習、格物致知，就能成為圣人。
中華道家修煉
，其丹法包括筑基煉己，煉精化炁，煉炁化神，煉神返虛，煉虛合道等五大階層。天元丹法稱為筑基
，人元丹法稱為煉己，其實均為筑基之意。此步功夫如同蓋房子先要打好地基，是丹道修煉的基礎(chǔ)。 筑基的功夫越深，往上修煉的層次就越高。此步功夫的內(nèi)容一般包括 止念、入靜、存想、回光、調(diào)息、吐納、咽津、導(dǎo)引等等，因是師傳不同而各有差異煉精化炁
煉炁化神就是身體返還童體之后
煉神還虛是 煉炁化神功成后
煉虛合道有稱之為“粉碎虛空”
中華道家對于修煉有成的人物，稱為“仙”或“仙人”
鬼仙，指修煉僅限于基礎(chǔ)的性功
人仙
地仙
神仙，道家修煉中體變純陽
天仙
，又稱“金仙”或“大羅天仙”，天仙為中華道家修煉的最上一成，丹道指煉虛合道的大成階段，由神仙品位，用功不已，至于大定，練至圓滿，真空覺照，化身萬千。元神通乎宇宙
古往今來
，對黃老講的“道”眾說紛紜，而今有論者：老子講的“道”是宇宙根源、整體及其運動法則。道之屬性是“和”，在《道德經(jīng)》中第四、二十五章老子本身已將大道含義作了概括。同時《清靜經(jīng)》開宗明義：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物，吾不知其名，強名曰道?div id="4qifd00" class="flower right">由此可見，大道是天地萬物的始祖
，但道生天地萬物之后，其屬性仍混乃混于天地萬物中。古往今來無時不在，大寰宇內(nèi)遍處皆是。人是天地萬物中的一分子，既此人身亦有道，道賦諸于人為性，道有什么妙用，人性同樣有什么功能。常人為什么不能到此境界呢？祖師已經(jīng)說明：“眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157898.html.
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，“修之天下
，藏著承負。" onerror="nofind(this)" >
