《三墳》之名見(jiàn)於《左傳》
毛漸正仲撰
《春秋·左氏傳》云：楚左史倚相能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》?div id="m50uktp" class="box-center"> ？装矅?guó)敘《書(shū)》以謂伏羲
《漢書(shū)·藝文志》錄古書(shū)為詳
《三墳》各有《傳》
復(fù)有《姓紀(jì)》《皇策》《政典》之篇
，文辭質(zhì)略，信乎上古之遺書(shū)也。《胤征》引《政典》曰先時(shí)者殺無(wú)赦，不及時(shí)者殺無(wú)赦。孔氏以謂夏后為政之典籍，今政典之文頗與《書(shū)》合，豈后之人能偽耶？世人徒以此書(shū)漢時(shí)已亡，非后世之宜有。且《尚書(shū)》當(dāng)漢初重購(gòu)而莫得，至武帝時(shí)方出于屋壁間，詎可遂為偽哉？余考此書(shū)，既篤信之，將以詒諸好事君子，故為之?dāng)⒃啤?/p>《易經(jīng)》，是世界上最古老的經(jīng)典，實(shí)際上，并非是大眾誤認(rèn)為的算命風(fēng)水之書(shū)，而是一本最頂尖的悟道書(shū)，它用具象而又精確的語(yǔ)言，描述了大道之本體和運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)修煉者一代又一代人通往證悟的生命之巔
。真正的《易經(jīng)》，包括了連山易
、歸藏易、乾坤易及周易，其中，連山、歸藏、乾坤合稱三墳三墳記載：天皇伏羲氏于上古洪荒之世
，在“草生月，雨降日，河泛時(shí)”，因“龍馬負(fù)圖”，開(kāi)心悟道，而畫(huà)八卦，名曰連山；人皇神農(nóng)氏“惟若古道”而制歸藏；地皇軒轅氏正道一德而作乾坤。連山、歸藏、乾坤正是《易》之源頭，也是道學(xué)之始，體用兼賅，內(nèi)藏最深?yuàn)W也是最直截的悟道理法。其框架乃是“體象”合一之結(jié)構(gòu)，將有形之世界、身體乃至無(wú)形之心性，皆視為“象”，通過(guò)觀象、類象、破象，打破客觀世界之“象”及“心”象束縛，從而透徹悟道。是以漢朝名儒孔安國(guó)曰：“伏羲、神農(nóng)用于指導(dǎo)證道悟道的《易》
伏羲以降
天皇伏羲氏連山易
爻卦大象
崇山君 君臣相 君民官 君物龍 君陰后 君陽(yáng)師 君兵將 君象首
伏山臣 臣君侯 臣民士 臣物龜 臣陰子 臣陽(yáng)父 臣兵卒 臣象股
列山民 民君食 民臣力 民物貨 民陰妻 民陽(yáng)夫 民兵器 民象體
兼山物 物君金 物臣木 物民土 物陰水 物陽(yáng)火 物兵執(zhí) 物象春
潛山陰 陰君地 陰臣野 陰民鬼 陰物獸 陰陽(yáng)樂(lè) 陰兵妖 陰象冬
連山陽(yáng) 陽(yáng)君天 陽(yáng)臣干 陽(yáng)民神 陽(yáng)物禽 陽(yáng)陰禮 陽(yáng)兵譴 陽(yáng)象夏
藏山兵 兵君帥 兵臣佐 兵民軍 兵物材 兵陰謀 兵陽(yáng)陣 兵象秋
迭山象 象君日 象臣月 象民星 象物云 象陰夜 象陽(yáng)晝 象兵氣
太古河圖代姓紀(jì)
清氣未升，濁氣未沉
伏羲氏，燧人子也
，因風(fēng)而生，故風(fēng)姓。末甲八太七成，三十二易草木，草生月，雨降日，河泛時(shí)，龍馬負(fù)圖，蓋分五色，文開(kāi)五易氣墳
人皇神農(nóng)氏歸藏易
爻卦大象
天氣歸 歸藏定位 歸生魂 歸動(dòng)乘舟 歸長(zhǎng)兄 歸育造物 歸止居域 歸殺降
地氣藏 藏歸交 藏生卯 藏動(dòng)鼠 藏長(zhǎng)姊 藏育化物 藏止重門 藏殺盜
木氣生 生歸孕 生藏害 生動(dòng)勛陽(yáng) 生長(zhǎng)元胎 生育澤 生止性 生殺相克
風(fēng)氣動(dòng) 動(dòng)歸乘軒 動(dòng)藏受種 動(dòng)生機(jī) 動(dòng)長(zhǎng)風(fēng) 動(dòng)育源 動(dòng)止戒 動(dòng)殺虐
火氣長(zhǎng) 長(zhǎng)歸從師 長(zhǎng)藏從夫 長(zhǎng)生志 長(zhǎng)動(dòng)麗 長(zhǎng)育違道 長(zhǎng)止平 長(zhǎng)殺順性
水氣育 育歸流 育藏海 育生愛(ài) 育動(dòng)漁 育長(zhǎng)苗 育止養(yǎng) 育殺畜
山氣止 止歸約 止藏淵 止生貌 止動(dòng)濟(jì) 長(zhǎng)植物 止育潤(rùn) 止殺寬宥
金氣殺 殺歸尸 殺藏墓 殺生無(wú)忍 殺動(dòng)干戈 殺長(zhǎng)戰(zhàn) 殺育無(wú)傷 殺止亂
地皇軒轅氏
乾坤易
爻卦大象
乾形天 地天降氣 日天中道 月天夜明 山天曲上 川天曲下 云天成陰 氣天習(xí)蒙
坤形地 天地圓丘 日地圜宮 月地斜曲 山地險(xiǎn)徑 川地廣平 云地高林 氣地下濕
陽(yáng)形日 天日昭明 地日景隨 月日從朔 山日沉西 川日流光 云日蔽霠 氣日緡蔀
陰形月 天月淫 地月伏輝 日月代明 山月升騰 川月東浮 云月藏宮 氣月冥陰
土形山 天山岳 地山盤(pán)石 曰山危峰 月山斜巔 川山島 云山岫 氣山巖
水形川 天川漢 地川河 日川湖 月川曲池 山川澗 云川溪 氣川泉
雨形云 天云祥 地云黃霙 日云赤曇 月云素雯 山云疊峰 川云流 1 氣云散彩
風(fēng)形氣 天氣垂氤 地氣騰氳 日氣晝圍 月氣夜圓 山氣籠煙 川氣浮光 云氣流霞
《傳》曰：《河圖》隱于周初
，《三墳》亡于幽厲，《洛書(shū)》火于亡秦，治世之道不可復(fù)見(jiàn)。余自天復(fù)中隱于青城之西，因風(fēng)雨石裂，中有石匣，得古文三篇，皮斷簡(jiǎn)脫，皆篆字本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157916.html.
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