要弄明白道學(xué)為體，科學(xué)為用
1 關(guān)于道學(xué) 孔子在《易.系辭上》說(shuō):“易與天地準(zhǔn) 孔子在《系辭傳》說(shuō)的這兩句話，概括起來(lái)是 老子在易經(jīng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)“極深研幾（機(jī)）” 2、什么是科學(xué) 關(guān)于科學(xué) 科學(xué)從大的方面來(lái)說(shuō) 從小的方面來(lái)說(shuō)，就是追求對(duì)客觀世界認(rèn)知的無(wú)限細(xì)化 3、道學(xué)與科學(xué)的比較 道學(xué)是從伏羲氏的易經(jīng)一畫(huà)開(kāi)天開(kāi)始 所謂科學(xué)，其實(shí)是老子道學(xué)的精微之處叫科學(xué) 莊子里面有兩段這樣的話： 一，無(wú)趾語(yǔ)老聃曰：“孔丘之于至人 老聃曰：胡不直使彼以死生為一條 無(wú)趾曰：“天刑之 它們到底在說(shuō)什么呢 其實(shí) 無(wú)趾與老聃一起討論孔子。無(wú)趾?jiǎn)柪献印翱浊鹗遣皇且粋€(gè)偉大的人（至人=豐功至偉的人） 老子回答: 我不會(huì)直接驅(qū)使對(duì)方分析一下萬(wàn)物生滅過(guò)程（生死=指事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。一條 這里指:老子不是因?yàn)榭纯鬃訉?duì)具體事情的分析判斷而對(duì)孔子珍惜 無(wú)趾回答:自然規(guī)律法則方面的問(wèn)題，他可以解答 解其桎梏=解萬(wàn)物演化中的認(rèn)知桎梏 天刑之=天道對(duì)萬(wàn)物的刑罰 二 老聃曰：“是于圣人也 翻譯過(guò)來(lái)就是: 陽(yáng)子居與老聃討論:如果有人來(lái)到你這里 老子回答:他們是圣人 物徹疏明 胥易技系，勞形怵心者也=工于技術(shù)方面 從這些古賢們的探討中我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論道學(xué)還是儒學(xué) 4 以中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥 5 有的科學(xué)家反對(duì)易經(jīng)，問(wèn)題在什么地方呢 “道”指各行各業(yè)、各種事物、各種路線、各種方法、各種規(guī)律、各種法則、各種規(guī)章制度…… 也就是，現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)的: 各個(gè)科目 西瓜的種植技術(shù)稱“西瓜之道” 這種“對(duì)各種學(xué)科的分析研究”的學(xué)問(wèn) 難道古人說(shuō)聲“道”，我們就懵了嗎？難道古人說(shuō)個(gè)“進(jìn)膳 正如 正如 難道大家沒(méi)有弄明白 都如同“天網(wǎng)恢恢 他的意思是說(shuō):“一切對(duì)事物規(guī)律法則的研究 只不過(guò) 本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157923.html.
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道學(xué)不是宗教，也不是哲學(xué)
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道學(xué)的文化地位
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