道教對中國傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)
，首先表現(xiàn)在哲學(xué)思想方面。哲學(xué)所關(guān)心的問題是宇宙和人生的根本問題?div id="d48novz" class="flower left">作為土生土長的宗教，道教曾為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)，在中國文化中占有著重要的地位 作為道文化之一的道教是中國本土的傳統(tǒng)宗教 道教源于先秦時期的道家 道教對中國傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn) 老子關(guān)于宇宙根本問題的看法 其次，道教對中國醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展也作出了巨大的貢獻(xiàn) 據(jù)統(tǒng)計 除了哲學(xué)和醫(yī)藥學(xué)外，道教還對中國的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過很大的影響。歷史上 道教對民俗的養(yǎng)成和民俗學(xué)研究具有重要作用 在漫長的歷史進(jìn)程中 不僅如此 最后 此外，道教徒還遵從老子「見素抱樸 與其他宗教和思想流派相比，道教比較重視我們今天所稱的自然科學(xué) 至于煉制內(nèi)丹，咋看似乎荒誕不經(jīng) 古代許多在科技上作出貢獻(xiàn)的人物，如葛洪 正因為在道教中蘊(yùn)含了許多極為寶貴具有科學(xué)思想的著述 英國生物學(xué)家李約瑟曾在《中國科技史》中斷言：“中國古代和中古代的醫(yī)生和技士們的本領(lǐng) 總之 本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157924.html.
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太極拳與道學(xué)文化
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有，也是特定歷史時期道文化的重要表達(dá)，所以人們常說道教是中國傳統(tǒng)文化的「三大支柱」(儒 、釋、道)之一，更有人以為：「中國根柢全在道家」 。
，它正式形成于東漢末年，遠(yuǎn)可溯自上古巫教，近則與春秋以來的神仙方術(shù)緊密相關(guān)。而起于春秋，盛于秦皇、漢武時代的神仙方術(shù)活動，又是以濱海的燕、齊，尤其是齊地為大本營的。史載秦始皇時，“燕齊海上之方士……不可勝數(shù)也?div id="4qifd00" class="flower right">！?《史記·封禪書》)至漢武帝時，“齊人之上疏言神怪奇方者以萬數(shù)”(《史記·封禪書》)地處齊地而又濱海的嶗山，以其山的幽深與海的縹緲，自然具備了一種神秘難測的特征。因此，后世有秦始皇曾游嶗山的傳說，直至清末民初，還有人在嶗山刻石曰:“波海參天”，下署“始皇帝二十八年，游于此山。”嶗山附近的大福島(徐福島)也被認(rèn)為是當(dāng)年徐福受秦始皇之命出海求仙的登舟地 。雖然這些傳說的可信度并不高(比如關(guān)于徐福登舟的地點(diǎn)就有多種說法 ，僅在青島就有兩處)。但僅從齊地為神仙之說的淵藪 ，嶗山在齊地又頗具神秘色彩這一點(diǎn)來看 ，嶗山在秦漢之際即與神仙方術(shù)活動結(jié)下了不解之緣，卻大致是可信的 。 ，漢武帝“獨(dú)尊儒朮、罷黜百家” ，先秦諸子百家中有許多人物及著作被正統(tǒng)儒家思想所摒斥 ，但由于道教吸收了它們的思想內(nèi)容，才使這些著作免遭湮沒！沟壬仙秊槟芘c宇宙本體相通的行為規(guī)范，形成了所謂「理學(xué)」。而理學(xué)之對宇宙本體的認(rèn)識，即多受道教影響，如其開山鼻祖周敦頤用以闡發(fā)理學(xué)宇宙觀的《太極圖》，實本自道士陳摶所傳之《無極圖》 ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！兜啦亍分械脑S多內(nèi)容，就是道教徒對先秦諸子作品的研究而產(chǎn)生的，這就為人們研究古代思想保留了寶貴的資料。宋初華山道士陳摶研究《周易》而推衍出的《先天圖》，對以后理學(xué)的發(fā)展則產(chǎn)生了極大的影響。；蛞詾槲鞣秸軐W(xué)重在關(guān)心宇宙，而中國哲學(xué)重在關(guān)心人生 ；這種看法若針對儒家而言，并無不妥，但若用來看待道家道教，則有失偏頗，因為道家道教實際上很關(guān)心宇宙的根本問題，如老子早在先秦時即以為：宇宙萬物皆由「道」產(chǎn)生而來，而「道」則是超越時間和空間的。這種看法，不僅屬中國哲學(xué)史上對宇宙根本問題的首次闡釋，而且與現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于宇宙起源的理論也頗相吻合。。。如前所述，道教的基本信仰是長生成仙，而追求長生則首先須祛除疾病，因為疾病可以損害身體健康甚至導(dǎo)致人的死亡；此外，道教還有著同其它宗教一樣的慈悲胸懷，以廣行善事、積功累德、濟(jì)世利人為務(wù)，甚至以之作為得道成仙的條件之一，這也促使道士們不僅關(guān)心自身的病痛，而且去拯救他人的疾苦。是故，學(xué)道者往往兼習(xí)醫(yī)術(shù)，以致有所謂「十道九醫(yī)」的說法。、詩詞、小說、戲曲、音樂、繪畫等手段，以人們喜聞樂見的形式來宣揚(yáng)自己的思想觀念等，如著名的《泰山神啟蹕回鑾圖》及《朝元仙杖圖》俱屬此類，而道教常用的「游仙詩」和「青詞」等還成為了中國文學(xué)的一種體裁。其結(jié)果，是大大豐富了中國的文藝寶庫。。
，道教的一些思想理念最容易被普通民眾所接受，平民百姓把信奉道教理念和希翼生活幸福結(jié)合一體，在日常生活中也留下印痕。道教所尊奉的神仙名目有許多已融入民俗，家喻戶曉。民間在喜慶節(jié)日所供奉的財神、福祿壽三仙，臘月的送灶習(xí)俗等都與道教有關(guān)。，道教所追求的逍遙自由精神還極大地刺激了中國文人的浪漫情感，道教的許多典故也為中國的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富題材。例如，唐詩創(chuàng)作中最具飄逸靈氣的李白與李商隱，實為多受道教精神熏陶的道門中人；宋詞所使用的詞牌，至少有四十種與神仙故事或道教活動有關(guān)；元曲中的許多作品，如《邯鄲道省悟黃粱夢》、《呂洞賓三醉岳陽樓》等，亦取材于道教典故；明清時期的著名小說，如《封神演義》、《四游記》、《綠野仙蹤》乃至《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》等，也多以道教思想為宗旨或深深地烙有道教文化印記。，我們想談一下道教對今日所謂「環(huán)境保護(hù)」的貢獻(xiàn)。道教認(rèn)為，人與萬物共同稟「道」而生，故「萬物與我為一」，因而主張人應(yīng)該與自然界和諧相處、不能隨意地破壞自然環(huán)境。如道經(jīng)言：「野外一切飛禽走獸、魚鱉蝦蟹，不與人爭飲，不與人爭食，并不與人爭居。隨天地之造化而生，按四時之氣化而活，皆有性命存焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鐭o故張弓射之，捕網(wǎng)取之，是于無罪處尋罪，無孽處造孽，將來定有奇禍也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！埂独暇f一百八十戒》更以戒律的形式規(guī)定「不得妄伐樹木」、「不得妄摘草花」、「不得以毒藥投淵池及江海中」、「不得妄上樹探巢破卵」，《文昌帝君陰騭文》也勸人「勿登山網(wǎng)禽鳥」、「勿臨水而毒魚蝦」，等等。這些戒條，無疑是較早的環(huán)境保護(hù)措施。 ，少私寡欲」的教導(dǎo) ，主張「不勞精思求財以養(yǎng)身，不以無功劫君取祿以榮身 ，不食五味以恣 ，衣弊履穿，不與俗爭」 ，這對于我們樹立適度消費(fèi)的觀念 ，杜絕「竭澤而漁」式的開發(fā)，維持可持續(xù)發(fā)展 ，亦具有重要的借鑒意義 。 。道教強(qiáng)調(diào)修煉內(nèi)丹，所用方法，或是中醫(yī)的治療方法（如導(dǎo)引），或具有養(yǎng)生作用（如服氣，即是中國古代的一種呼吸養(yǎng)生方法）。教徒們?yōu)橹\求長生不老，除了尋求“仙丹”外，還不斷探求種種延年益壽的養(yǎng)生方法，因而在道教文獻(xiàn)中有大批研究養(yǎng)生的著作。在這種思想影響下所產(chǎn)生的八段錦、太極拳等，確有增強(qiáng)體質(zhì)、防病健身的作用，這些都是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶貴的組成部份。，其實與化學(xué)、藥物學(xué)有密切關(guān)系。古代四大發(fā)明中的火藥及傳統(tǒng)食品中的酒、豆腐的發(fā)明均直接或間接地與道教的煉制丹藥有關(guān)。、孫思邈、陶弘景等，同時也是道教中的重要代表人物。道教所繼承的古代巫術(shù)、神仙方術(shù)中包含了許多數(shù)學(xué)化學(xué)和天文歷法方面的內(nèi)容，這些在道教中也得到了發(fā)展。 ，所以近年來國內(nèi)外科技史界都很重視這方面的研究。例如 ，道教中有一部著名的典籍 ，叫《周易參同契》，過去一直認(rèn)為它是煉丹的著作 ，據(jù)近年國內(nèi)外學(xué)者的研究 ，它的基本原理其實是關(guān)于人體生物能量的研究，涉及到古代醫(yī)藥 、天文 、數(shù)學(xué)等多方面的內(nèi)容。
，比大多數(shù)漢學(xué)家愿意承認(rèn)的強(qiáng)得多 ，人類歷史上一些很基本的技術(shù)，正是從這塊土地上生長起來 。只要深入挖掘 ，還可能找到更有價值的東西?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼f的 ，有許多是和道教有關(guān)的。 ，古老的道教不僅在中國傳統(tǒng)文化中占有著重要的地位 ，而且對現(xiàn)代社會的發(fā)展也有著巨大的啟示 。
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，科學(xué)為用。" rel="prev">
中國未來出路就是道學(xué)為體，科學(xué)為用。
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