伏羲是我國古史傳的文明開創(chuàng)者，因其創(chuàng)造的偉大功績
，奠定了“三皇之首”“百王之先”的歷史地位，被后世尊稱為“人文始祖”。史書記載中有關(guān)伏羲氏的歷史功績多達(dá)14項，正是這些具有文明源起貢獻(xiàn)的文化創(chuàng)制，構(gòu)成了伏羲文化的豐富內(nèi)涵，同時也為探討中華文明起源奠定了基礎(chǔ)。中華民族的人文始祖太昊伏羲氏
，是我國遠(yuǎn)古時期的圣明帝王，又名太昊、庖犧等，以木德（仁）而王，是為春皇，在陳（今河南淮陽）建都，在位111年，也有人說是164年。
伏羲以龍紀(jì)官建制，自號龍師
，其部落的子民也就是龍子龍孫據(jù)文獻(xiàn)記載
，太昊伏羲氏早于炎帝黃帝，“為百王先”，為“三皇之一”，列五帝之首。在人類社會文明進(jìn)化的歷史時期，伏羲尊道而修身，達(dá)到天人合一的境界，慧識和智識同步雙運，具有豐富的科學(xué)創(chuàng)造力。他通過修身，運用內(nèi)求法證出身內(nèi)的河圖
，天人合一感悟出無相的大道自然和有相宇宙的真理，從而演畫出八卦，成為易道文化的創(chuàng)始者。據(jù)文獻(xiàn)記載
，在中華民族流傳的人文始祖中，燧人發(fā)明火，有巢發(fā)明居，神農(nóng)發(fā)明農(nóng)業(yè)、藥物，惟有伏羲幾乎集中了上古時期所有的發(fā)明創(chuàng)造，立下了齊天功績，后人因此稱他為“始祖”“斯文鼻祖”。“太昊”
，即人們對伏羲的贊詞，意為功德無量，像日月那樣光明無私，是道在人間的化身。伏羲是中華文明的肇啟者，以畫八卦為標(biāo)志
，將中國歷史帶入新的文明時代河圖洛書誕生于伏羲天人合一深度狀態(tài)的真知中
中國傳統(tǒng)文化中的太極
伏羲文化的產(chǎn)生及其演變
早在春秋時期
，史籍中就有關(guān)于伏羲的記載，并在后世典籍中地位不斷上升。伏羲文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，在不斷積累和發(fā)展中，形成了比較完整的文化體系伏羲是三皇之首
關(guān)于伏羲的傳說非常之多
關(guān)于伏羲的傳說
1、伏羲的出生
唐朝司馬貞《三皇本紀(jì)》中說：“太皞
伏羲姓風(fēng)，他的母親叫華胥，伏羲是其母親踩“大人”足跡受孕而生
2、伏羲的婚姻
唐代李冗《獨異志》中說：“昔宇宙初開之時
伏羲、女媧都是中國傳統(tǒng)福佑社稷之正神
3 1942年在長沙出土的楚帛書甲篇說：在天地尚未形成，世界處于混沌之時 另有傳說 4、伏羲的創(chuàng)造 唐朝司馬貞《三皇本紀(jì)》中說伏羲：“仰則觀象于天，俯則觀法于地 宋朝《太平御覽》說：“伏羲坐于方壇之上 伏羲生活的時代約為舊石器時代中晚期 伏羲出生的文化象征意義 伏羲是其母親踩“大人”足跡受孕而生，這是人類神話傳說的共同特性 伏羲是中華民族的創(chuàng)世神 父系陽性文化和母系陰性文化用《易經(jīng)》解讀就是“乾文化”和“坤文化” “乾文化”的表現(xiàn)是剛健 “坤文化”的表現(xiàn)是柔順 先秦典籍如《周易》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》《楚辭》《世本》等里面都有關(guān)于伏羲的零散記載 在現(xiàn)當(dāng)代 21世紀(jì)以來 伏羲文化在中華文明起源中的體現(xiàn) 目前 ■ 始畫八卦 ■ 《易·系辭傳下》云：“古者包犧氏之王天下也……于是始作八卦，以通神明之德 ■ 網(wǎng)罟佃漁 ■ 《易·系辭傳下》云：“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁 ■ 豢養(yǎng)犧牲 ■ 戰(zhàn)國《世本》云：“伏羲臣芒氏作羅 ■ 建造屋廬 ■ 隨著原始鋤耕農(nóng)業(yè)的形成 ■ 推定歷法 ■ 《春秋內(nèi)事》云：伏羲氏“分陰陽之?dāng)?shù) 本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157927.html.
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