。這就是道教為你設(shè)定的“修身養(yǎng)性”的各階段性的目標(biāo)。如前圖所示。

四是：道教認(rèn)為

，人的命運(yùn)，在你出生的那天就已注定好了，事物的發(fā)展結(jié)果，在開(kāi)始的那一刻就已安排好了。但是，道教又說(shuō)，人的命運(yùn)、事的結(jié)果，這一切是可以改變的。這看起來(lái)好像自相矛盾，既然命運(yùn)都已注定了，怎么又能改變呢？既然命運(yùn)是可以改變的，何來(lái)命運(yùn)早已注定一說(shuō)？

其實(shí)

，這一現(xiàn)象正如“道”所說(shuō)的，陰陽(yáng)就是矛盾對(duì)立的，又是和諧統(tǒng)一的，并且還能相互轉(zhuǎn)化的，這也許就是“道”的玄妙之處吧。

綜合論述總結(jié)：道教的起源更靠前。

通過(guò)上面的論述

，基本上講清了道教、道家、巫術(shù)的各自起源及區(qū)別，以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。巫術(shù)的起源最早到二三萬(wàn)年以前，是一種最原始的宗教，道家的起源比道教要早600多年，道教是在道家和巫術(shù)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

道家是純粹的古代哲學(xué)思想

、學(xué)術(shù)派的范疇，而道教是對(duì)巫術(shù)的延伸與發(fā)展，并加入了道家的理論