真氣運行法與道家內(nèi)練養(yǎng)生

、煉己筑基

煉己即是集中注意、排除雜念 , 實際上是修心煉性的方法

。

具體做法是結(jié)合意守 下丹田,也就是“凝神入氣穴”; 也可以數(shù)息隨息, 以一念代萬念,還有運用掐指念字、存想外景等作為排除雜念的措施

。張伯端 《 金丹四百字·序》 中強調(diào)用“含眼光、凝耳韻、調(diào)鼻息,緘舌氣”即“和合四象”的方法,達到排除雜念,栓心猿、鎖意馬的目的。

真氣運行法的五步功法也始終貫穿了煉己的功夫 , 如第一步“呼氣注意心窩部” , 注意呼氣

、意守中丹田,用凝神調(diào)息的方法使練功者心不二用 , 專注于功法的鍛煉 , 達到煉己收心的目的。如雜念起時 , 還可以用數(shù)息 ( 數(shù)呼氣的次數(shù)),從一到十 ,反復(fù)進行。第二步“意息相隨丹田趨” ,仍是專意于心窩部的熱流隨著每一個呼氣下沉丹田。到第三步“調(diào)息凝神守丹田” , 則更強調(diào)凝神氣穴。真氣運行法每一步的功法要領(lǐng)都以一定的方法拴心于一處,不使散亂, 以增強練功效果。從“有為法”下手,是真氣運行法煉己的特色。

至于筑基 , 是指理虛補漏

。年老體衰或是病痛纏身之人 , 皆因元氣泄漏 , 真氣虧乏 , 人體正氣虛衰。內(nèi)丹術(shù)強調(diào)要用一些方法手段,首先要將破漏虧虛的身體修復(fù),而后求得祛病延年,長生久視。內(nèi)丹術(shù)認(rèn)為小周天的修煉過程 , 屬于筑基的功夫 , 所謂“百日筑基” 。這一階段中 , 既要依法精勤練功,以修破體, 否則于練功進程不無影響。

二

、煉精化氣

內(nèi)丹術(shù)煉己達到心念逐漸能夠平靜下來的功夫后,煉精化氣過程隨即開始。丹家所謂的精是指先天之元精,氣也指先天之元氣,也即真氣

。這一段功夫又可分為以下三個步驟 :

1.調(diào)藥 : 丹經(jīng)說 : “大藥三品 , 神氣與精

。 ”調(diào)藥即調(diào)理精氣神。古人主要用“凝神入氣穴”的方法,凝神是在排除雜念 的基礎(chǔ)上,意守下丹田,與內(nèi)視相結(jié)合, 以 神意( 火) 冶煉元精 ( 藥),促使丹田氣聚旺盛。

張伯端 《悟真篇》 “漫守藥爐看火候,但安神息任天然” “勸君窮守生身處,返本還經(jīng)是藥王” ,即是對調(diào)藥的闡述。

2.產(chǎn)藥 : 通過以上鍛煉,精氣漸漸旺盛,于是便有“小藥” ,即“真種子”產(chǎn)生