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      道教醫(yī)療的神秘色彩
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 18:07:02
        
      

        
      
           
      富有神秘色彩是道教醫(yī)療的特色之一
        。道教是一種宗教
        ，因而道教醫(yī)療必然帶上某些宗教神學(xué)因素，乃是自然之事
        。綜觀道家醫(yī)術(shù)大致可分兩大類，一為與中醫(yī)共同使用的治療方法，如湯藥
        、針灸、按摩等;一為屬于道家特有的治療方法
        ，如氣功治療
        、仙丹、符箓禁咒等
        。前一類本屬一般正常醫(yī)療方法
        ，但出自道家之手，便使人產(chǎn)生幾分神秘感。后一類本有濃厚的神秘色彩
      ，加上道家神學(xué)因素
      ，就更令人覺得玄之又玄
      、神妙莫測了
      。神秘的東西，本來往往難以取信于人
      ，但道家醫(yī)療的顯著療效的事例
      ，又令人于神秘中信服。醫(yī)療活動的本質(zhì)就是與疾病苦痛作斗爭
      ，以維護(hù)生命與健康
      ，而人類病痛疾苦的來源，在科學(xué)遠(yuǎn)未發(fā)達(dá)的古代
      ，自然使人們感到茫然，即使在科技昌明的今天
      ，人類的許多疑難病癥仍是一個(gè)迷團(tuán)
      。這樣
      ，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)本易產(chǎn)生神秘感的心理因素
      ，再加上道教的宗教神學(xué)理論，道醫(yī)有著濃厚的神秘色彩
      ，更是不足為奇了。如果對道教醫(yī)療具體分析一下
      ，可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生神秘色彩的直接因素大致有如下三個(gè)方面：
      1)神奇獨(dú)特的醫(yī)療方法與療效
      《曹州志》記了一位宋代道醫(yī)："黃冠道人
        ，姓名不傳，熙寧間曾見于楚丘棗垌村
        ，黃冠
        ，青衣，以醫(yī)名一方
        。有疾者往求，一與之語
        ，不藥而愈
        。居數(shù)月
        ，忽不見
        。人皆神之
        ，疑為扁鵲
        ，立祠祀焉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！币娒嬷v幾句話，便治好了病
        ，當(dāng)然會被當(dāng)作神靈，今日人體科學(xué)研究已表明某些具有特異功能的人在對坐交談間即已布?xì)獐煵?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，因而這則故事還是可信的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！缎强h志》記一位道醫(yī)徐文中
      ，善針術(shù)
      。鎮(zhèn)南王妃患重病
      ，徐文中在診視之中便扎了針而王妃毫無感覺，次曰便病愈了
      。這位道醫(yī)還能符咒求雨，“文中振袂一揮
      ，云冉冉北方，大雨如注
      ，迅雷震天
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！贬樞g(shù)神奇尤可
      ，能呼風(fēng)喚雨就更神了
      。道醫(yī)的仙丹
      ，許多典籍多有記載
      ，更富神秘色彩
      ，《太平廣記》卷八十五載：“教坊樂人有兒
      ，年十余歲，恒病
      ，黃瘦尤甚。忽遇一道士于路
      ，謂之曰：汝病食癥耳
      ，吾能療之。因袖中出藥數(shù)丸
        ，使吞之
      。既而復(fù)視袖中曰：嘻
      ，誤矣!此辟谷藥也
      ，自此當(dāng)不食
      ，然瘍亦瘳矣?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！卞e(cuò)把“辟谷〃藥當(dāng)神丹治病，取得療效
      ，這則記載比許多仙丹故事倒可信得多，因?yàn)椤氨俟取ǖに幍拇_有調(diào)節(jié)腸胃的作用
      。
      2)善治疑難怪癥
      善治疑難怪癥亦為道醫(yī)令人感到神秘的原因之一
      。許多怪病奇癥，一般醫(yī)生往往無能為力
      ，道醫(yī)卻迎刃而解?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！洞瑺б乖挕份d："四明延壽寺一seng
      ，自首至踵，平分寒熱
      ，莫曉所以
      。徧問醫(yī)者皆不知也
      。遇有道人
      ，囊藥就市，人皆忽之
      。既出，不得已召而問之曰：此何疾也?道人曰：此生偏腸毒也
      。藥之而愈
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睆念^到腳半截寒半截?zé)岬陌Y狀就奇特了
      ，道人取名為“偏腸毒〃則更奇，但病治好了
      ，更顯醫(yī)術(shù)奇特。某些外科疾患今日手術(shù)治療為習(xí)見
      ，但在古代道醫(yī)能手術(shù)治療
      ，亦令人驚嘆，《嵊縣志》記："道人無名氏
      ，不知何來
      ，戴華陽巾，披鶴氅衣
      ，自言精方藥
      ，凡針?biāo)幩坏秸撸茇诟钿障?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，若華陀然
      。人不信，過長樂鄉(xiāng)
      ，有錢遵道者，病噎
      ，不治
      。自念刳割不驗(yàn)死
      ，不刳割亦死
      ，均死
      ，請以醫(yī)試
      。道人用麻沸散抹其胸
      ，到之，開七八寸許
      ，取痰涎數(shù)碗，遵道暈死無所知
      。頃之甦
      ，以膏摩割處
      ，四五日差
      ，噎亦愈。道人不受謝去
      。”從錢某癥狀看
      ，梗噎不治
      ，類今日謂食道癌之類
      。此道醫(yī)竟用麻醉開刀手術(shù)治愈
      ，在古代，亦神奇矣!道法廣大
      ，此或可為一例
      。
      3)符咒魔力的神秘性
      從上古傳下來的符咒祝由治病
      ，一直流傳不絕
      ，而且在古代醫(yī)療機(jī)構(gòu)中有一定地位
      。唐代醫(yī)生有咒禁師
      ，金代明代太醫(yī)院亦設(shè)祝由科
      。符箓咒禁恐怕是最帶神秘性的醫(yī)療方式了。道家典籍中有關(guān)符箓咒禁之術(shù)十分豐富
      ，道醫(yī)亦常以符箓祝禁為手段。孫思邈《千金翼方》列《禁經(jīng)》二卷
      ，詳述各種禁咒之法
      ，并云"但按法施行，功效出于意表
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡澜躺裨捴杏浄傊湔Z之運(yùn)用事例比比皆是。時(shí)至現(xiàn)代
      ，道教醫(yī)家亦有用符箓禁咒治病者，特別是廣大農(nóng)村及少數(shù)民族地區(qū)
        ，巫術(shù)治病的運(yùn)用還較多
        ，而且民間盛傳其神奇療效(張紫晨《中國巫術(shù)》三聯(lián)書店1990年版)
        。祝由咒禁的神秘機(jī)制
      ，與藥物
      、心理精神
      、氣功及人體特異功能等因素均有一定聯(lián)系，是值得深入研究的課題
      。我們對道醫(yī)的神秘性，恐怕應(yīng)多用探討研究的態(tài)度
      ，簡單的懷疑與否定是無助于對文化遺產(chǎn)的科學(xué)整理與繼承的
      。
      

          
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      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個(gè)“靜”字
      ，靜字貫穿修煉之始終
      。筑基煉己講“靜”
      ，煉精化炁講“靜”
      ，煉氣化神講“靜”。道教認(rèn)為
      ，人不能妙合大道的原因
        ，是因人有妄心，晝夜隨起隨滅
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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