此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹
，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：末尾篇丹法參同十八之訣等
。
丹法參同十八之訣
一采藥
。收拾身心斂藏神氣
。
二結(jié)丹。氣凝聚念不動(dòng)
。
三烹煉。金液煉形玉符保神
。
四固濟(jì)
。絕念忘形。
五武火
。奮迅精神祛除雜念。
六文火
。溫溫不絕綿綿若存
。
七沐浴
。洗心滌慮
。
八丹砂
。有無交人隱顯相符。
九過關(guān)
。果生枝上子在胞中
。
十分胎。雞龍抱卵蟬到成形
。
十一溫養(yǎng)。知白守黑神明自來
。
十二防危
。一念外馳火候差失。
十三工夫
。暮采朝收時(shí)煎日煉。
十四交媾
。念念相續(xù)同成一片
。
十五大還
。對(duì)景無心晝夜如一
。
十六圣胎
。蟄其神藏其氣
。
十七九轉(zhuǎn)
。火候足嬰兒現(xiàn)
。
十八換鼎。子又生孫千百億化
。
太極圖：陰陽未分
，形如雞子。
太極分判圖：一陰一陽之謂道
。黑濁為陰，白而清為陽
。太極者
，陰陽之本始
。天地者
，陰陽之形體。
先天太極圖：陰太極而生陽
，顛倒用之成丹
后天太極圖：陽太極而生陰，五行順則成
。
金丹九還圖：陰陽相交
，水火既濟(jì)。
金丹七返圖：黑中有白
，體變純干。
金丹五行之圖
天一生水
，水中真陽之氣為黑鉛
，鉛乃五金之祖
，金正位居西
。不曰金而曰銀者，象兌之色白也
。金本生水，修丹之士卻于坎中取金者
，以母隱子胎故也
。地二生火
，火中真陰之精為黑汞
。汞乃朱砂之父
，汞正位居?xùn)|。不曰木而曰汞者
，即震宮之木液也。木能生火
，修丹之士卻于離中求木液者
，以弦氣所在故也。
金丹三五一圖
紫陽翁云：三五一都三個(gè)字
，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五
，北一西方四共之
。戊己自居生數(shù)五
，三家相見結(jié)嬰兒
。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基
。上陽子曰：一乃天地之祖氣，明三五一者
，即知真鉛所生
。
清濁動(dòng)靜之圖
干坤本體 離坎為用
大道生一氣
，氣中分陰陽，陰濁而陽清
，雌黑而雄白
。太上曰：知其白
，守其黑
，知其雄，守其雌
。故經(jīng)云：清者濁之源，動(dòng)者靜之基
。人能常清靜
，天地悉皆歸
。泥丸云：我昔工夫行一年
，六脈已息氣歸根
。如今通身是白血，已覺四季無寒熱
。紫陽云：黑白相扶是水金。上陽子曰：干坤為體
，卻歸坎中之白以還離
。故云金丹。
寶珠之圖
寶珠一顆
，初產(chǎn)于蚌胎之中，養(yǎng)護(hù)于驪龍之領(lǐng)
。世尊得之
，號(hào)曰牟尼。天尊得之
，號(hào)為黍米。大修行人要知此珠端的
，即是坎離既濟(jì)之一點(diǎn)也
。與天地合德
，日月合明
。曰牟尼珠者，龍女所獻(xiàn)也
。曰元始懸一珠者，海蚌取之也
。曰如意珠者
，姹女所配也。曰火珠者
，驪龍領(lǐng)之物也
。凡世之珠雖徑寸
，可玩而有價(jià)
。此珠雖至微，不可玩，不可見
，而無價(jià)之寶也。
金丹四象之圖
日月乃干坤之精
，離坎乃陰陽之用
。干坤為鼎器者
，取日月之精也
。以陰陽為爐炭者，會(huì)坎離之氣也
。丹法顛倒為地天泰，丹道翻覆為水火既濟(jì)
。經(jīng)曰：日居離位翻為女
，坎配蟾宮卻是男。不因師指
，此事難知。
金丹八卦圖說
卦者
，象也
。有體則必有用
，有變則必有合
。如以艮為體，則以坤為用
，以震為體者，則以兌為用
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！兑住吩唬何髂系门螅伺c類行
。猶離以坎為類也
。修金丹者，取金于兌
，而兌為白虎，專以食啖為心
，其害人傷物為不少
，若能制御震宮之青龍，則自能降其虎矣。金丹者
，只降得白虎一物
，余皆易事耳。夫兌生于坤
，而代坤行道
，干金生兌，初因樸散
，干乃寄金于坎，號(hào)曰黑鉛
。取兌金于坎者
，母隱子胎也。釋云一口吸盡西江水者此也
。
形物相感說
老君曰：內(nèi)觀其心心無其心，外觀其形
，形無其形
，遠(yuǎn)觀其物，物無其物
，三者既悟，唯見于空
。釋氏云：干坤之內(nèi)宇宙之間
，中有一寶，秘在形山
。又曰：吾有一物，上拄天下拄地
，諸人還識(shí)么
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！兑自弧罚盒味险咧^之道
。又曰：男女媾精，萬物化生
。三教修行，不離形物
。故丹陽翁云：速把我人山放倒
，急將龍虎穴沖開
。伯陽翁云：耳目口三寶
，閉塞勿發(fā)通
，真人潛深淵，浮游守規(guī)中
。領(lǐng)悟到此，方知龍虎之形
，龜蛇之物
，皆從人身中而有。非此二物
，不能交結(jié)圣胎。至妙毋忽
。
懸胎鼎：鼎周圍一尺五寸中虛五寸
，長(zhǎng)一尺二寸。分三層
，應(yīng)三才。鼎身腹通直
，令上中下等均勻
。入爐八寸
，懸于灶中
，不著地，懸胎是也
。又謂之朱砂鼎。張隨注云：又名太一神爐
。
滿庭芳：真鐵牛兒
，形容丑惡，性剛偏好爭(zhēng)馳
。人人皆有，那個(gè)解牽騎
。種就黃芽滿院
，更須用、神水澆之
。中宮裹
，若無此獸
，安得以嬰兒
。干坤
，真動(dòng)靜
，生成家活，總賴于伊
。饑餐虎髓，渴飲水銀池
。夜半牽車進(jìn)火
，霞光迸、海底騰輝
。牧童笑，華池宴罷
，乘個(gè)月明歸
。
偃月爐：爐面周圍約一尺二寸，明心橫有一尺
，立唇環(huán)匝二寸，唇厚二寸
。爐口偃開鍋釜
、又如仰月狀，故名偃月爐也
。張隨注：又名威光鼎。
汞鉛名
參
、妻
、臣
、水銀
、流珠、玉液
、神水、姹女
、玄女
、木液
、白雪、碧眼胡兒
、青衣女子、東海青龍
、交梨
、浮。陰火白
、賓客
、民子、天魂
、丹基
、黑龜精
、陽中真陰
、下弦銀半斤。已上汞之異名
。
金丹，火丹
，內(nèi)丹
，還丹，神丹
，真鉛，大藥
，嬰兒
，谷神，圣胎
，刀圭，七返
，玉壺丹
，紫金丹
，絳雪丹
，赤赫金丹
，龍虎大藥，金液還丹
，玉液還丹，九轉(zhuǎn)丹
，紫金霜
，真黃芽
，真陰陽，真玄牝
，真父母
，真龍虎，真種子
，真主人，真鉛汞
，真一
，宇宙之主
，秋石
，河車，金公
，金妃
，場(chǎng)丹
，金鼎君
，黃男，三五一
，美金花，摩尼珠
，白馬牙
，水中金，玉蕊金砂
，神符白雪，龜精鳳髓
，免髓鳥肝
，日魂，月魄
，壺中日月
，先天地精，太一含真氣
。商，夫
，君
，金液，金華
，玉池，華池
，嬰兒
。
（以上金丹異名）
黃男
，金精
，黃芽，白頭
老子 ，素練郎君，西山白虎
，火棗
，沉。黃牙鉛
，主人，父母
，地魄
，丹母，赤鳳髓
，陰中真陽，上弦金八兩。已上鉛之異名
。
紫清金丹火候訣：攢簇干坤造化來
，手搏日月煉成灰
，金公無言姹女死
，黃婆不老猶懷胎。
真火本無候：鉛爐慢養(yǎng)真金液
，土釜先干活水銀
。
大藥不計(jì)：斤汞心煉神赤龍性
，鉛身凝氣白虎命
。內(nèi)外渾無一點(diǎn)陰，萬象光中玉清境
。
林神鳳金丹法象投壺圖
訣曰：金瓶投木箭，氣穴引神歸
。心正形端者，機(jī)籌善發(fā)揮
。若知此訣即 惟精惟一，允執(zhí)厥中之道也
。
天地先生曰：萬般作用盡狂圖
，獨(dú)有金丹可入壺。識(shí)得不空無有理
，修真方不費(fèi)工夫。天地先生
，東吳人也
。
想了解道家，學(xué)習(xí)和道有關(guān)的知識(shí)應(yīng)該看些什么書？
道藏經(jīng)籍
，汗牛充棟；最多達(dá)七千余卷
，現(xiàn)存之明正統(tǒng)道藏，及萬歷所補(bǔ)之續(xù)藏
，亦達(dá)五千余卷
。自茲以后，迄有清一代
，不少上乘經(jīng)典
，猶未選刊入藏。若欲一一窮而通之
，通而用之；以有涯之生
，豈不危殆哉
？或主修真之事，只重師承與口訣
，只重鍊養(yǎng)與工夫，無須參經(jīng)窮典
，便可有成
，斯則大謬而特謬矣！與修「野狐精道」者何異
？充其極，做個(gè)「不死羅漢」
，不能入圣登真
，而臻超生脫死、與天地共存之域
，豈是道門上乘旨意？且欲事上乘修真
，尤須深徹大道
，切入玄微，既透本宗
，并能旁通各派，方能上造博大高明之旨
，而免偏聽偏修之弊
。茲為學(xué)人之方便計(jì)
，特?cái)M一簡(jiǎn)要之必參書目如下：一
、各派共同必參書目（下列各書，各派均有各派之注解，各派之修法
，所列各書，系指本經(jīng)
。）：周易參同契（此為丹道派之祖經(jīng)）
、老子
道德經(jīng)（丹道派中之圣經(jīng)）
莊子南華經(jīng)、
列子沖虛至德真經(jīng)
、
黃帝陰符經(jīng)呂祖全書、呂祖百字銘
、唱道真言鐘呂傳道集
、黃庭內(nèi)景經(jīng)、黃庭外景經(jīng)入藥鏡
、金碧龍虎經(jīng)、靈寶畢法易道心法真?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">、金華秘訣
、周易玄解通玄真經(jīng)、抱樸子內(nèi)篇
、云笈七簽太上十三經(jīng)、
、石函記、丹道北宗秘旨登真要訣
、真誥、養(yǎng)真集南北合參法要
、靜坐法輯要
、譚子化書莊列十論合刊金丹大成集、上乘修真大成集
、長(zhǎng)生氣功訣法集成歷代真仙體道通鑒、歷代真仙史傳
、金蓮正宗記道藏輯要
、道藏精華、道藏源流考二
、文始派必修書目：關(guān)尹子、文始真經(jīng)、仙學(xué)真詮文始大道抉微
、修真隱訣
、通玄真經(jīng)文子纘義
、文始經(jīng)玄義三
、北派必修書目（兼參中派書目）：參同契闡幽、參同契發(fā)揮
、參同契釋疑邱祖全書
、邱祖全書節(jié)輯
、丹道秘書老子道德經(jīng)講義
、丹陽語錄、太乙金華宗旨太上清凈心經(jīng)
、古書隱樓叢書、重陽祖心法悟真篇闡幽（悟真為南宗書
，闡幽則為北宗書）
、悟真篇正義悟真篇外書、玄宗正旨
、紫清指玄集靈源大道歌、孫不二女丹詩(shī)
、列真語錄輯要樵陽經(jīng)
、修道秘要、道書十二種白玉蟾全集（白為南宗
，書則為北宗必讀書）、龍門大成集邱祖西游記四
、南派必修書目（兼參東派書目）：悟真篇三注集注合刊（正統(tǒng)南宗圣經(jīng)共十一宗注）
、金丹真?zhèn)魑蛘婷刂肌⒋蟮ふ鎮(zhèn)鲉柎鹫Z錄
、陶素耜道言五種悟真直指、悟真四注馬祖心法秘傳（丹陽為北真
，本書兼闡南派秘旨
，以其究屬陰陽所成也。）金丹四百字
、還源篇
、復(fù)命篇翠虛篇、南宗修真指要
、白玉蟾全集五
、東派必修書目（兼參南宗書目）：方壺外史（包括丹經(jīng)之測(cè)疏注釋凡十三種
，著作凡四種）
、證道秘書十七種證道一貫真機(jī)、金丹抉隱
、呂祖心法五篇注圣真修道全旨、大丹捷要
、潛虛翁口訣秘鈔六
、西派必修書目（兼參三豐派書目）：太上十三經(jīng)注釋（包括太上丹經(jīng)十三種）、道竅談三車秘旨合刊大洞老仙經(jīng)發(fā)明
、無根樹道情詩(shī)二注、文終經(jīng)后天串述
、圓嶠內(nèi)篇
、性命雙修要旨
七、中派必修書目：道統(tǒng)大成集
、中和集、老子道德經(jīng)精義樂育堂語錄
、性命圭旨
、規(guī)中指南毅一子、仙學(xué)正傳八
、三豐派必修書目：
張三豐全集、張三豐大道指要
、玄譚全集性天正鵠、無根樹詞注釋
、太極煉丹秘訣三豐心脈
、三豐玄指九
、青城派必修書目：青城秘錄（包括書凡十三種）
、青城玉房訣、玄宗雙修指要大道玄指
、崆峒微傳
、通玄子道書四種十、伍柳派必修書目：天仙正理直篇
、伍真人大丹問答
、丹道九篇（即仙佛合宗）金仙證論、慧命經(jīng)（伍柳仙宗即系上五種書）養(yǎng)生內(nèi)功秘訣（包括金仙證論與慧命經(jīng)）
、天仙論語內(nèi)金丹心法秘旨十一、三峰派必修書目（兼參東派書目）：三峰丹訣
、玄微心印
、延生煉己捷要陶真人養(yǎng)生丹訣、玄機(jī)中萃
、崆峒秘典
彭祖長(zhǎng)壽千金方、青城秘鈔（非青城秘錄）
、洞玄子丹訣還精采氣篇
、還精補(bǔ)腦篇、赫赫金丹篇房中奇書
、三峰丹術(shù)大成集、印權(quán)金丹秘法綜上所述
，只就各派約略擇要
，列舉若干種以供參考而已，凡全出之乩筆或偽托之書
，或類涉迷信誕怪之書，或涉膚淺而缺乏學(xué)術(shù)性之典籍
，與乎宗教
、方術(shù)、占卜
、醫(yī)藥、神學(xué)
、天文
、輿地……等書目，概未選列
。即自由出版社已選刊之書目，亦未列全
。惟其中不少書目亦為未出版
，或特陸續(xù)刋行
，或根本無意刊行者
，列之只在使世人明有此等經(jīng)籍耳
！
激活陰蹺口決
陽關(guān)一閉得長(zhǎng)生，不遇真師道難成
。吞吐浮沉手足抻
，開關(guān)展竅可固城
。陰蹺訣通三江口
，還精補(bǔ)益榮色身。添油續(xù)命栽接法
，虛空一作無人問。
延展：
人生在世
，七情六欲困擾
，上耗性下?lián)p命，大多數(shù)人修道之時(shí)身體這一本錢早已虧損不堪
。
故練功下手需要借助栽接添油法以求補(bǔ)虧損
，設(shè)爐鼎，人果得金丹大道下手天機(jī)（陰蹺訣）
，會(huì)迅速骨髓盈滿
。
人體在修煉內(nèi)丹由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的過程中主要矛盾就是漏丹，坊間流傳的十六錠金功
，小便咬牙固精氣
，揉腹法，固精關(guān)門法
，搓涌泉法等等全都功效甚微
，不能達(dá)到防止走丹遺漏的效果。
許多人都被這個(gè)攔路虎害的修煉功虧一簣
，長(zhǎng)期在低層次徘徊
。無論是誰，一旦失精過多
，次數(shù)過頻，往往導(dǎo)致頭暈
、困倦、消沉
、無力
、乏味
，疲勞等不良反映
，甚至尿頻尿急
，神經(jīng)衰弱，陽痿自卑
，渾身無力，怕冷怕風(fēng)等等
。
只要真精牢固
，則會(huì)皮膚白里透紅，細(xì)嫩光滑
，精力充沛，富有青春活力
。三年不漏即可精純而滿
，髓固精凝，永無滲漏妄泄之患
，基址堅(jiān)實(shí)。
固精之本在陰蹺：人的元陽之氣在周身氤氳
，滋潤(rùn)周身
，一旦有欲，就會(huì)凝結(jié)在生殖器
，成為后天濁精。
這個(gè)時(shí)候就是憋在體內(nèi)如果不經(jīng)過煉精化氣就沒什么好處了
，遺精走丹
，多是修煉者在修煉關(guān)鍵時(shí)發(fā)生，而修煉者多日積累功虧一簣
。
為什么修煉入門叫鐵門檻？就是因?yàn)橹菀讈G丹
，而使修煉者成為五漏之軀
，自古沒有漏精漏氣的仙家，純陽之體
，精滿不漏乃是修煉的根本
。
白玉蟾說：點(diǎn)滴精液不漏
，既是登天梯行
。
精是人體最基礎(chǔ)的能量物質(zhì)
，失精者必傷氣，就是練功也一事無成
，越練越虛，一籌莫展
，歲月虛度
，體質(zhì)還不如平常人。
常見普通修道者
，修煉幾十年卻隔三差五的漏精，連遺精也解決不了
，修煉幾十年無法完成筑基
。
本系《陰蹺訣》開關(guān)展竅訣更有一個(gè)妙用：睡中將要走丹時(shí)自動(dòng)醒覺，性腦交通
，神識(shí)清醒自然不會(huì)走漏。
陰蹺真訣古難尋：道家
、佛家修煉者“不廢夫婦
、不漏丹材”的方便法門，在佛教中又被稱為“無上密”的雙身修法
，有“頓法”和“漸法”之分。
漸法
，就是“漸漸遞進(jìn)”之法
。
這種方法往往是以修煉最為根基，如佛教密宗的“無上密”就是在修煉者修出七輪三脈后
，才可入手修習(xí)男女雙修，這樣少則要幾年
，多則要幾十年
。
現(xiàn)在很多傳出的男女雙修的方法，大多數(shù)是漸法
。
